wochdudj

23.02.2020 07:00

История

Есть ответ 👍

Используя следующие документы, ответить на вопросы: 1)почему на рубеже xix—xx веков произошел пересмотр ряда положений марксистского учения? 2)какие из них были объектом наибольшей критики? 3)какие появились новые направления социалистической мысли?
1. из работы э. бернштейна «возможен ли научный социализм? »:
«социализм представляет собой нечто большее, чем простое выделение тех требований, вокруг которых ведется временная борьба, которую рабочие ведут с буржуазией в и политической области. как доктрина социализм есть теория этой борьбы, как движение — итог ее и стремление к определенной цели, именно к превращению капиталистического общественного строя в строй, основанный на принципе коллективного ведения хозяйства. но эта цель не является предсказанной одной только теорией, наступления ее не с известной фаталистической верой; это в значительной мере намеченная цель, за осуществление которой борются. но, ставя своей целью такой предполагаемый или будущий строй и стараясь свои действия в настоящем вполне подчинить этой цели, социализм является в известной степени утопическим. этим я не хочу, разумеется, сказать, что социализм стремится к чему-то невозможному или недостижимому, я хочу только констатировать, что он содержит в себе элемент спекулятивного идеализма, известную долю научно недоказуемого».
2. из работы э. бернштейна «проблемы социализма и социал-демократии»:
«феодализм со своими < > сословными учреждениями почти повсюду искоренен был путем насилия. либеральные учреждения современного общества именно тем и отличаются от него, что они гибки, изменчивы и способны к развитию. они не требуют своего искоренения, но лишь дальнейшего развития. а для этого необходимы соответственная организация и энергичные действия, но никак не обязательно революционная диктатура < > диктатура пролетариата — там, где рабочий класс еще не обладает сильной собственной организацией хозяйственного свойства и не достиг еще высокой степени моральной самостоятельности путем дрессировки в органах , — есть не что иное, как диктатура клубных ораторов и ученых < > утопия не перестает быть утопией потому только, что явления, имеющие якобы произойти в будущем, мысленно прилагают к настоящему. мы должны брать рабочих такими, как они есть. они же, во-первых, уже вовсе не настолько все обнищали, как это можно было бы заключить из «коммунистического манифеста», а во-вторых, далеко еще не избавились от предрассудков и слабостей, как желают нас в том уверить их приспешники».
3. из работы в. и. ленина « судьбы учения карла маркса»:
«внутренне сгнивший либерализм пробует оживить себя в виде социалистического оппортунизма. период подготовки сил для великих битв они истолковывают в смысле отказа от этих битв. улучшение положения рабов для борьбы против наемного рабства они разъясняют в смысле продажи рабами своих прав на свободу. трусливо проповедуют «социальный мир» (т.е. мир с рабовладением), отречение от классовой борьбы и т.д. среди социалистических парламентариев, разных чиновников рабочего движения и «сочувствующей» интеллигенции у них много сторонников».