Напишите сочинение рассуждение по произведению гаршина ''сигнал''
1)тезис
2)основная часть
3)заключение​

иванов семен иванович — главный герой рассказа «сигнал» гаршина. он бывший солдат, денщик. семен иванович становится «сторожем на железной дороге». живет он, «человек больной и разбитый», вместе с женой ариной в будке, при которой есть «с полдесятины пахотной земли». в мировосприятии семена соединяется вечное крестьянское тяготение к земле с осознанием ответственности своей новой «железной» должности. его философия: «уж кому какую талан-судьбу господь даст, так уж и есть».

иной его сосед по дистанции — «человек молодой», «худой и жилистый», василий степанович спиридов. он убежден: «не талан-судьба нам с тобой век заедает, а люди. < > коли всякую скверность на бога сваливать, а самому сидеть да терпеть, так это, брат, не человеком быть, а скотом».

рассорившись с начальством, василий покидает службу и отправляется в москву искать « себе». очевидно, безрезультатно: через несколько дней он возвращается и отвинчивает рельс незадолго до прихода пассажирского поезда. это замечает семен и пытается предотвратить крушение: собственной кровью смачивает платок и с таким красным флагом выходит навстречу поезду. он теряет сознание от сильного кровотечения, и тогда флаг подхватывает василий, наблюдавший издали за происходящим. поезд остановлен. последняя фраза рассказа — слова василия: «вяжите меня, я рельс отворотил».

рассказ «сигнал» гаршина вошел в круг хрестоматийного чтения подростков, однако его толкование советскими было довольно . к дежурной и малосодержательной фразе, что в «сигнале» гаршин зовет к «героизму, к самопожертвованию ради блага народа», прибавлялось то соображение, что «семен показан сторонником кроткого смирения и противопоставлен человеку, страстно ненавидящему хозяев современной жизни. при этом сторонник борьбы приходит к преступлению, а проповедник смирения — к подвигу самопожертвования». гаршину вменяется в вину следование «реакционной толстовской «теории» «непротивления злу насилием».

однако содержание рассказа свидетельствует о несколько иных целях автора: конфликты василия с начальством зачастую вызваны его характером, его достаточно вольным отношением к собственным обязанностям. и его преступление несоизмеримо с нанесенным ему оскорблением. думается, здесь гаршин следует не столько не любимому идеологами большевизма и их присными «толстовству», но выражает убеждение, вообще характерное для писателей 2-й половины xix в: любой радикализм разрушителен, он несет только зло и не имеет морального оправдания.

ради утверждения этой идеи и дает гаршин в «сигнале» столь символический, во многом финал (так ли уж обязательно было семену смачивать платок кровью? ! неужели сам по себе человек на рельсах, размахивающий любым предметом, не сигнал тревоги для где радикализм — там преступления, там кровь невинных жертв, говорит писатель. через десятилетия красный от крови семена флаг в руке василия роковым образом стал выражать смысл кровавого радикализма xx в. — большевизма, а сам по себе подвиг семена обнаружил свое тяжелое сходство с обычным «подвигом» советской эпохи: как правило, это самопожертвование одних из-за преступности других (а не противостояние стихиям и т.