Замысел автора и основные конфликты комедии а.с.грибоедова "горе от ума"

Вкомедии грибоедова “горе от ума” мы можем наблюдать столкновение двух различных эпох, двух стилей жизни, что реалистически показано автором в его бессмертном произведении. различие в мировоззрении старого московского барства и передового дворянства в 10—20-е годы xix столетия составляет основной конфликт пьесы - столкновение “века нынешнего” и “века минувшего”.  “век минувший” представляет в комедии московское дворянское общество, которое придерживается устоявшихся правил и норм жизни. типичный представитель этого общества - павел афанасьевич фамусов. он живет по старинке, своим идеалом считает дядю максима петровича, который являлся ярким примером вельможи времен императрицы екатерины. вот что говорит о нем сам фамусов: он не то на серебре,  на золоте едал; сто человек к услугам;   весь в орденах; езжал-то вечно цугом;   век при дворе, да при каком дворе!   тогда не то, что однако, для того чтобы достичь такой жизни, он “ вперегиб”, прислуживался, играл роль шута. фамусов боготворит тот век, но чув- . ствует, что он уходит в прошлое. недаром он сетует: “тогда не то, что ”  ярким представителем “века нынешнего” является александр андреевич чацкий, который воплощает в себе черты передовой дворянской молодежи того времени. он — носитель новых взглядов, что и доказывает своим поведением, образом жизни, но в особенности своими страстными речами, обличающими устои “века минувшего”, к которому он относится явно пренебрежительно. об этом свидетельствуют такие его слова: и точно, начал свет глупеть,  сказать вы можете вздохнувши;   как посравнить да посмотреть  век нынешний и век минувший:   свежо предание, а верится с трудом;   как тот и славился, чья чаще гнулась шея.чацкий считает тот век веком “покорности и страха”. он убежден, что те нравы ушли в прошлое и нынче охотников поподличать “смех страшит и держит стыд в узде”.  о чет свое мнение: он хочет служить делу, а не лицам. пока же, видимо, в россии это невозможно.  на первый взгляд, может показаться, что конфликт между фамусовым и чацким - это конфликт разных поколений, конфликт “отцов” и “детей”, но это не так. ведь софья и молчалин - молодые люди, почти сверстники чацкого, но они в полной мере принадлежат “веку минувшему”.    чацкий, видимо, является не только носителем новых взглядов и идей, но и выступает за новые нормы жизни. ведь он путешествовал по европе, которая переживала революционные брожения. в комедии прямо не говорится о том, что чацкий - революционер, но это можно предположить. ведь и фамилия его “говорящая”, она созвучна фамилии чаадаева. 

в отличие от ноздрева собакевича нельзя причислить людям, витающим в облаках. этот герой твёрдо стоит на земле, не тешит себя иллюзиями, трезво оценивает людей и жизнь, умеет действовать и добиваться того, чего хочет.   описание деревни и хозяйства помещика свидетельствует об определенном достатке. “двор окружен был крепкою и непомерно толстою деревянною решеткой. помещик, казалось, хлопотал много о деревенские избы мужиков тож срублены были на все было пригнано плотно и как следует”.герой   приехав в деревню втжт добрые, радушные лица, всё слажено, сразу видно- есть толковый хозяин.  "он был похож на средней величины медведя",- пишет о нем гоголь. в собакевиче преобладает животное начало. он лишен каких бы то ни было духовных запросов,далек от мечтательности, философствования и благородных порывов души смысл его жизни состоит в насыщении желудка.в комнатах собакевича все такое же неуклюжее и большое, как он сам. стол, кресло, стулья и даже дрозд в клетке, казалось, говорили: "и я тоже собакевич". просьбу чичикова собакевич воспринимает спокойно, но требует за каждую мертвую душу по 100 рублей, да еще и нахваливает свой товар, как купец. говоря о типичности подобного образа, гоголь подчеркивает, что люди, подобные собакевичу, встречаются везде — ив провинции, и в столице. ведь дело не во внешности, а в натуре человека: "нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь". грубый и неотесанный собакевич — властелин над своими крестьянами. а если бы такому подняться повыше да дать ему власть побольше? сколько бы бед он мог натворить! ведь о людях он придерживается строго определенного мнения: "мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет". ах, да, обед был сытный, стол просто ломился он еды.