Игорь святославович и святослав опыт сопостовления​

ответ:

и́горь святосла́вич (2 апреля 1151 — весна 1201[к 1]) — князь новгород-северский (1180—1198), князь черниговский (1198—1201). из рода ольговичей, сын святослава ольговича. назван игорем—георгием своим отцом в честь родного дяди — святого благоверного великого князя игоря черниговского и киевского (†1147)[3]. главный герой «слова о полку игореве».

объяснение:

князь святослав ольгович был женат дважды. первый раз он женился в 1108 году на дочери половецкого хана аепы гиргеневича[4]. в крещении она, возможно, получила имя анны[к 2]. второй раз святослав ольгович женился в 1136 году в новгороде, причём его брак вызвал скандал. новгородский архиепископ нифонт отказался его венчать, брак заключал другой священник. в. н. татищев со ссылкой на не сохранившуюся «ростовскую летопись» указал, что женой святослава была дочь новгородского посадника петрилы[6], а причиной конфликта с архиепископом был тот факт, что первый муж невесты недавно погиб[7]. однако «ростовская летопись» вероятнее всего источник xvi—xvii веков, когда пробелы в летописях нередко дописывались на основании домыслов и легенд, поэтому есть основания не доверять этому источнику. другое объяснение конфликта — к моменту второго брака святослава его первая жена могла быть ещё жива[5].

ряд и публицистов предполагал, что матерью игоря была половчанка. однако, судя по дате брака к моменту рождения игоря ей было около 50 лет, и она не могла быть его матерью. кроме того, никаких известий о том, что святослав после второго брака вернулся к первой жене нет. таким образом, матерью игоря, вероятнее всего, была вторая жена святослава ольговича, которую, возможно, звали екатерина. вероятно, она происходила из новгородского боярского рода

Реформы 60-х годов были крупнейшим переворотом в жизни страны. наряду с освобождением общества от изживших себя феодальных отношений они к резкому социальному расслоению. особенно эти отрицательные последствия реформ сказались в крупных городах. одни богатеют, стремительно поднимаются вверх, а другие оказываются в положении, близком к отчаянию. традиционные основы нравственности пошатнулись; для новых времен, полных несправедливости и страданий, они кажутся непригодными. теряется нравственная ориентация, представления о добре и зле становятся зыбкими, утрачивают свою всеобщность. начинается эпоха индивидуализма, власти денег, вседозволенности. для достоевского важно было понять, к каким последствиям может человека нравственный нигилизм, чем он может обернуться для общества. этой теме и посвящен роман “преступление и наказание”.