Какого человека можно считать добродетельным?

Добродетель   есть определенный святым и благим  богом   образ внутреннего расположения человека, влекущий его к деланию добра. добродетели заключают в себе как добрые дела человека, так и доброе расположения его души, из которого происходят сами дела. кратко можно сказать, что добродетель – это добро, вошедшее в привычку.

Того, который делает добрые дела, он поэтому и называется добродетельный

Коммуника́ция

(лат.  communicatio,  от  communico  —  делаю  общим,  связываю,  общаюсь)  —  общение,  обмен  мыслями,  сведениями,  идеями  и  т.  д.  —  специфическая  форма  взаимодействия  людей  в  процессе  их  познавательно-трудовой  деятельности.  в  отличие  от  коммуникации  животных  (биологически  целесообразного  совместногоповедения,  направленного  на  адаптацию  к  среде  и  регулируемого,  в  частности,  сигнализацией),  человеческиеформы  коммуникации  характеризуются  главным  образом  функционированием  языка  — «важнейшего  средствачеловеческого  общения» (в.  и.  ленин).  в  коммуникативной  функции  язык  проявляет  свою  орудийно-знаковуюсущность,    чему  коммуникация  становится  важнейшим  механизмом  становления  индивида  каксоциальной  личности,  проводником  установок  данного  социума,  формирующих  индивидуальные  и  групповыеустановки.  индивидуальные  мотивации  и  формы  поведения  могут  быть  приняты  социумом,  если  онипредставляют  собой  вариации  в  определённых  границах;   коммуникация  является  средством  коррекцииасоциального  проявления  индивида  или  группы.  будучи  социальным  процессом,  коммуникация  служитформированию  общества  в  целом,  выполняя  в  нём  связующую  функцию.

коммуникация  складывается  из  коммуникативных  актов  (единица  коммуникации),  в  которых  участвуюткоммуниканты,    высказывания  (тексты)  и  интерпретирующие  их.  начальный  и  заключительныйэтапы  коммуникации  средствами  национального  языка  (порождение  и  интерпретация  текста,  понимание)  восходят  к  механизмам  внутренней  речи,  её  глубинным  структурам  на  уровне  упк  (универсально-предметныйкод  мышления,  по  н.  и.  жинкину),  где  национально-языковая  специфика  нейтрализована  общечеловеческимисхемами  смыслообразования.  напротив,  в  поверхностных  структурах  собственно  коммуникацииэксплицируется  высказывание  (текст),  где  все  составляющие  образуют  национально-  продукт,  призванный  информировать  о  каких-либо  идеях,  интересах,  эмоцияхкоммуникантов.  в  коммуникацию  при  непосредственном  общении  коммуникантов  входят  и  ,  например  жесты,  мимика  и  т.  п. (см.  кинесика).  коммуникация  в  любом  случае  обусловленаэкстралингвистическими  факторами  (ситуативная  конкретность,  пресуппозиция,  национально-культурнаятрадиция).  коммуникация  может  осуществляться  средствами  вторичных  семиотических  систем  («языки  наук»,  музыкальная  нотация,  правила  игр,  азбука  морзе,  языки  программирования  в  диалоге  с  эвм)  или  жесредствами  «первичных  языков» (пантомима,  система  жестов).  понятие  коммуникации  используется  также  втеории  информации,  в  исследованиях,  разрабатывающих  проблему  «искусственного  интеллекта»,    диалоговых  систем  «человек  —  компьютер».  при  этом  коммуникация  понимается  как  синоним«общения».    и  технический  подход  к  проблематике  коммуникации,  наблюдаемый  в  концепцияхк.  э.  шеннона,  к.  черри  и  большинства  зарубежных  кибернетиков,  создававших  компьютеры  1—3‑гопоколений,  ограничивал  содержание  коммуникации  машинными  возможностями,  условиямифункционирования  технических  систем.  последующие  проекты  и  реализации  компьютеров  4—5‑го  поколенийпоказали  в  ходе  их  теоретических  обсуждений  (н.  нильсон,  д.  а.  поспелов,  а.  эндрю,  дж.  симонс  и  другие),  что  при  любой  форме  коммуникации  человеческого  типа  или  даже  её  машинной  имитации  невозможноограничиваться  пониманием  коммуникации  в  связи  с  «кодом», «шумом» (помехами  в  «каналах  связи»), «информацией»  и  её  «трансляцией».  при  таком  понимании  игнорируются  и  факт  включённости  любогокоммуникативного  акта  в  совместную  деятельность  (речевая  деятельность,  таким  образом,  представляетсясамодовлеющей),  и  все  существенные  составляющие  коммуникации,  влияющие  на  выбор  конкретных  средств«кода»,  на  порождение  самой  «информации»  и  на  способы  и  результаты  её  интерпретации,  на  процессколлективной  деятельности  и  на  функции  когнитивных  структур.