Почему поэт и. и. дмитриев уверен что от басни завсегда нечаянно дойдёшь до были

1. в стихотворении пушкина подробно рассказыввется о том, как поэт-пророк приобрел уникальный дар видеть, слышать и говорить иначе: чудесному преврвщению он обязан "шестикрылому серафиму", посланнику бога. в стихотворении лермонтова тоже говорится об уникальных сверхспособностях поэта-пророка (его даже звезды слушают), но о том, кто подарил ему такие возможности, автор не пишет.   2. у пушкина в стихотворении не говорится о том, как будут складываться отношения мира и поэта-пророка. это и понятно. ведь поэт только очнулся после неких действий серафима и только услышал божий глас. всевышний повелел поэту мудрым словом "жечь сердца людей". а вот у лермонтова взаимоотношения поэта и толпы складываются трагически: люди его не понимают, гонят, смеются над ним. поэт даже вынужден бежать в пустыню, чтобы поменьше слушать оскорбления.   3. в финале стих. пушкина мы представляем поэта всемогущим исполнителем воли бога. и мы верим, что он спрввится с возложенной на него . торжественный тон стихотворения говорит об этом. лермонтовский поэт, хоть и пророк, выглядит жалким изгоем. он отказался от миссии "глаголом жечь сердца людей". он вообще предпочитает с людьми пореже встречаться. мы видим, как он торопливо пробирается через город, и старики презрительно показывают на него пальцем и называют глупцом.