Произведение "властителям и судиям" написать в прозе

со второй половины 18 века поэзия перестала быть салонным и кулуарным явлением, постепенно оказывая на жизнь общества все больше и больше влияния. красивые стихи, написанные «высоким штилем», уступили место обличительным произведениям, на которых впоследствии выросло не одно поколение бунтарей и революционеров. одним из первых поэтов, который не побоялся публично обличить тех, кто злоупотребляет своей властью, стал гавриил державин. именно ему принадлежит стихотворение «властителям и судьям», написанное в 1780 году.

к этому моменту автор оставил военную карьеру и успешно осваивал должность статского советника. параллельно с достижениями на общественном и политическом поприще державин начал публиковать свои первые стихи, которые принести ему широкую известность сперва в салонах, а позже и во дворце императрицы. на волне заигрывания с французскими республиканцами императрица екатерина-ii поощряла смелые высказывания и среди своих подданных. именно по этой причине она достаточно благосклонно отнеслась к стихотворению державина, в котором присутствуют достаточно смелые и резкие высказывания в адрес власть имущих.

тех, кто вершит человеческие судьбы, поэт называет богами на земле и моделирует ситуацию, когда они сами предстанут перед высшим, божественным судом. державин не причисляет себя к высшему существу, однако отваживается говорить от имени всевышнего, указывая своим соотечественникам на недопустимость тех поступков, которые он совершают. «доколе, рек, доколь вам будет щадить неправедных и злых? », — вопрошает поэт.

в первой части стихотворения автор повествует о том, чем именно заключается долг тех, кто находится у власти. эти люди, по мнению державина, должны «сохранять законы», вдовам и сиротам, «спасать от бед невинных» и защищать слабых перед сильными. кроме этого, поэт озвучивает мысль, что необходимо « бедных из оков», то есть, по сути, отменить крепостное право. такое высказывание даже во времена правления екатерины-ii считалось проявлением вольнодумства, однако императрица, благоволившая державину, закрыла на подобную дерзость глаза.

вторая часть стихотворения носит обличительный характер. автор отмечает, что люди не внемлют рассудка и давно уже живут не по божьим заповедям, а по мирским законам. «злодействы землю потрясают, неправда зыблет небеса», — с горечью констатирует поэт. обращаясь к царям, державин признается, что считал их божьими наместниками на земле. однако автор убежден, что «и вы подобно так падете, как с древ увядший лист падет! и вы подобно так умрете, как ваш последний раб умрет! ». в финале поэт призывает всевышнего спуститься на грешную землю, чтобы вершить суд над людьми. «приди, суди, карай лукавых, и будь един царем земли! », — восклицает державин, справедливо полагая, что без вмешательства высших сил навести порядок на руси не представляется возможным даже самому мудрому и справедливому правителю из числа простых смертных.

ответ:

чарівною казкою дитинства здається нам повість м. стельмаха "гуси-лебеді ", неначе вона народилася з народних оповідань, повних чаклунства і дива. письменник в образі михайлика показав себе, власні дитячі роки, враження, відкриття і витоки свого мистецького натхнення.

він знайомить нас з багатьма чудовими героями, але, на мій погляд, головним героєм є дивний світ природи, ті "гуси-лебеді" душі, які вона вклала у серце майбутнього письменника. красі і владі природи підкорені всі у повісті: і дід дем'ян, який навчає, що лебеді принесли на крилах весну і життя, що сонце скоро відімкне своїми золотими ключами землю; і мати, яка довіряє землі свої болі і радощі, прохаючи, щоб вона родила для всякого, а насіння в її вустах було святим словом; і люба, ця маленька лісова царівна, яка знає багато таємниць природи.

вся повість пронизана мудрістю природи, що злилась із мудрістю народною. ще з перших сторінок повісті ми потрапляємо у світ народних казок, стикаємося з образами містичних легенд, "щедрівок, які взимку виспівувалися під вікнами", з оспіваними явищами природи. відчувається, що письменник глибоко шанує народні обряди, звичаї і традиції. і вишивані рушники, і калина, і свята повага до хліба — все це душа народу. у повісті стельмаха відображено святе ставлення до землі, оранки, сівби, насіння, до дерев, з якими герої розмовляють, як із живими. навіть показ процесу праці нагадує народний ритуал, набутий віковим досвідом. все це мало величезний вплив на самовиховання м