Всем ! ответить .
1. какие мотивы движут каждым из воинов? кого из них можно назвать патриотом?
2. испытывал ли гектор страх перед ахиллом? почему он всё же решил встретить противника лицом к лицу? какое предложение гектора отвергает ахилл?
3. найдите сравнения, которые представить каждого из воинов. как они характеризуют героев?

ответ:

краду с умершим поджигает жрец или волхв на закате дня. то, что кремация происходит на закате, также символично. во-первых, закат дня, как и закат жизни. во-вторых, по верованиям древних славян, солнце на ночь уходит в загробный мир и забирает вместе с собой душу умершего человека. в-третьих, считается, что на закате душа может увидеть свет заходящего солнца и понять куда ей держать путь. по периметру костра выкладывалась ограда со снопами сена, которую также поджигали. есть два варианта объяснения горящей ограды: 1. так славяне закрывали пламенем тело сгоравшего в костре от взглядов; 2. горящая ограда была ещё и оградой в сакральном смысле, которая разграничивала мир мёртвых и мир живых, и была аналогом легендарной горящей реки смородины в ином мире. так же отмечается, что вместе с телом человека сжигали тела животных и диких — птицу, медведя, зайца и т.д.

во время сжигания читались специальные ритуальные молитвы и песнопения. проводились стравы — пир по умершему, и тризны — похоронные ритуалы и боевые игрища. после того как огонь прогорит (либо с утра), люди собирали кости и пепел похоронные обряды древних славян(хотя, к примеру, северяне не собирали останки, а насыпали сверху холм, на котором устраивали тризну) в глиняный горшок (горшок для еды или в специальную урну) и ставили в специальной «избушке на столбе», импровизированном маленьком домике на высокой палке. в некоторых местах такие постройки называются — голубец, голбец, из других источников мы можем узнать, что домик на палке назывался бдын, а иногда просто — домовина. некоторые описания сего действа опускают упоминание избушек и говорят о том, что сосуд с пеплом ставили просто на столб у дороги. такие избушки с останками ставились на пути из селения к закату солнца прямо по дороге. в некоторых районах россии обычай ставить домики прямо на могилах сохранялся аж до 20 века. некоторые исследователи, например в. 3. завитневич, находят и указывают на то, что столбы с урнами ставились и на самом месте сожжения.

помещение праха умершего на столбах является данью традициям и поверьям. так, столбы считались границей между живым и мёртвым миром. возле этих столбов оставлялась посуда, которая использовалась во время похоронного обряда. рядом с этими столбами или прямо на столбах, как верили древние славяне, обитали сами души. чтобы им было удобно и уютно, у домиков с прахом имелась крыша. даже когда людей стали хоронить в земле (некоторые исследователи относят захоронения в гробах именно к некогда существовавшей традиции помещать прах умерших в деревянные домовины), на кладбищах всё равно ставили столбы с крышами, затем они сменились христианскими крестами, на вершине которых ставились крыши, что можно и сейчас увидеть на старинных кладбищах и могилах, которым не одна сотня или не один десяток лет. сейчас такой традиции нет, а ставится просто крест.