Какие были обязанности у дворян в xix веке? (в россии)​

для любого современного государства его символ существует в триединстве: герб, флаг и гимн. подобное триединство в мировой практике начало складываться сравнительно поздно ,с х1х века.

символы россии… что это такое? , не найдется в стране человека, который бы совсем ничего не ответил на этот вопрос. однако ответы, без сомнения, будут разные. кто-то вспомнит бескрайние просторы - луга, поля (''поле, поле…'') , леса ( ''березы, березы …''), кому-то на ум придут поднадоевшие , но непременные сувениры: матрешки, самовары, медведи. любители старины расскажут о древнем московском кремле, и регалиях - знаках царской власти: скипетре , короне, державе, бармах, шапке мономаха и , конечно же, не забуду и архитектурные святыни, существующие и разрушенные: красную площадь, покровский собор ( храм василия блаженного), храм христа спасителя. вспомнившие о воинстве назовут '' прощание славянки'' или георгиевский крест . а кто-то , возможно, обратит свой мысленный взор к своей ''малой родине'' - городу, в котором он родился и вырос, где остался родительский дом.

каждый по своему будет прав. и прежде всего из-за неоднозначности понятия ''символ'' его многомерности. не случайно проблемами символа и символики занимаются не только философы, но и ученые других специальностей - , психологи, лингвисты, , , искусствоведы. по словам советского ученого энциклопедиста а.н.лосева , труды которого только сейчас в полном объеме стали доходить до читателя, понятие '' символ'' является '' упорным цепким тысячелетним понятием''. ''этот термин, - пишет он , - часто употребляется даже в самом обыкновенным, бытовом смысле, когда вообще хотят сказать, что нечто одно указывает на нечто другое, т.е. употребляет термин ''символ'' просто в смысле ''знак''.

воздействие символа начинается уже через его внешнюю форму. ''за элементами понятий, выраженных в словах , стоят чувственные ассоциации . они как бы проецируют понятие на наиболее '' подходящие '' чувственные образы и тем самым сформировать символ'', - объясняет принцип создания символа философ л.в.уваров.

несмотря на то, что теоретической основой изучения той группы символов , о которой пойдет речь ниже, недостаточно разработаны (не пока ясно, к какой сфере деятельности их четко можно отнести: к социально-политической, идеологической, правовой и т. совершенно очевидно, что посредством их выражены определенные общественные отношения, что как всякий символ, они - социальные феномены и , следовательно , всегда несут на себе печать, ''налет '' своего общества. в них явно отражено ''социальное лицо'' эпохи , конкретного времени, через их назначение можно определить уровень развитие самого общества. ''едва ли требует доказательства, - писал, подчеркивая эту характеристику символа, а.ф.лосев, - что все реальные символы существуют только в , все несут на себе отпечаток эпохи, классового или сословного происхождения… символа… ясно обнаруживает всю невозможность чистой символики в ее отвлеченном виде…''

в популярном справочнике ''международная символика и эмблематика '' его автор, характеризуя аналогичные знаки подчеркнул, что они представляют собой '' категории из области идеологии'' , с чем, конечно нельзя не согласиться . так что к символам '' не своей '' эпохи надо относится осторожно. однако это не значит, что они нам не интересны. причины и принципы их возникновения, их эволюция не только всесторонне представить процесс, но и приблизиться к пониманию, '' расшифровки'' мировоззрения человека прошлого, раскрыть закономерности его мышления, смысл его поступков, в плотную подойти к изучению социальной психологии отдельных слоев общества, его менталитета '' склад ума мышления'' - вопросом недостаточно изученным , но важным.