Человек нового времени, какой он?

ответ:

современный

объяснение:

всё знает

На межрегиональном форуме присутствовали не только религиозные деятели. представители администрации президента и правительства рд, министерств и ведомств также поучаствовали в обсуждении накопившихся проблем. преподаватели и студенты светских и религиозных учебных заведений, сми обеих республик выступали не только как наблюдатели, но и как активные участники.муфтий дагестана ахмад-хаджи абдуллаева, открывая маджлис, обозначил большие надежды, возлагаемые на мероприятие: «если мы будем смотреть и анализировать, как мы живем, то придем к выводу, что живем хорошо, — заявил он. — пример этого – огромное количество автомобилей, в том числе дорогих иномарок, проезжающих по нашим дорогам, многочисленные стройки, которые идут без остановки. мне кажется, в этом деле по всей россии мы занимаем первое место.я хочу, чтобы дагестанская молодежь спросила у чеченской, что такое война, что война приносит народу, что война приносит нашим матерям, нашим сестрам, нашим детям. многие, даже я, знаем про войну понаслышке. после войны мы видели, что в чечне произошло. поэтому, уважаемая дагестанская молодежь, цените мирную жизнь. вы просто не знаете цену войны», – добавил муфтий абдуллаев. муфтий чеченской республики султан-хаджи мирзаев рассказал, насколько его жизнь связана с дагестаном и его народом: «я считаю себя дагестанцем и моя родина – дагестан, потому что я родился в дагестане, я учился в дагестане, я призывался в армию из дагестана, прямо из махачкалы. многое меня связывает с дагестаном, в том числе друзья, одноклассники, сослуживцы. наши предки заложили основу нашего братства. нам просто стоит следовать по этому пути», – сказал султан-хаджи мирзаев.вместе справимсяв ходе мероприятия между выступлениями участников маджлиса звучали нашиды, чтения сур корана.с докладом на тему «дагестано-чеченские межэтнические связи» выступил замдиректора по научной работе института , археологии и этнографии дагестанского научного центра ран магомедрасул ибрагимов. в своем докладе он отметил, что примерно 7 тысяч лет тому назад сложилась восточно-кавказская культурная общность, куда входила нахско-дагестанская группа. в ту группу входят языки дагестана и чечни.«генетическое родство этих языков и народов давно уже не вызывает сомнений. время существования нахско-дагестанской общности по данным глоттохронологии относится к v-iv тысячелетию до нашей эры, а начало ее распада – к iii тысячелетию до н.э. то есть примерно пять тысячелетий тому назад еще существовала более тесная общность, чем ныне», – сказал магомедрасул ибрагимов.кроме того, он еще несколько примеров совместного существования дагестанских и чеченских народов, в том числе и совместное земледелие. но докладчик сделал акцент на том, что сейчас ислам является основным фактором сохранения и развития совместных братских отношений, которые позволят обеим республикам сделать большие шаги развития в , в том числе. под занавес мероприятия муфтий дагестана передал кубок форума муфтию чечни. нетрудно догадаться, где будет проходить следующий маджлис – это планируют сделать традиционным ритуалом.