4. начертите в тетради ленту времени.се в тетради ленту времени. обозначьте рожде-ние иисуса христа и текущий год. решите с лентывремени .1) сколько лет разделяют дату легендарного основания рима и год вашего рождения? сколько веков? 2) в 1978 г. археологи нашликлад, который пролежал вземле 2560 лет. в каком году клад был зарыт в землю? ​

Цинь шихуанди стал полновластным хозяином небольшого, но воинственного княжества. первые 17 лет своего самостоятельного правления он непрерывно воевал. его правой рукой сделался некто ли сы. это был страшный человек. выходец из низов, из глухой деревни, он оказался хитроумным и воинственным. ли сы горячо разделял идеологию легизма, придав ей определенную жестокую направленность: он утверждал, что закон и обеспечивающее его наказание, а значит, жесткость и страх есть основа счастья всего народа.к 221 году до новой эры правителю цинь удалось покорить шесть остальных китайских царств. на пути к цели он пользовался и подкупом, и интригами, но чаще всего – военной силой. подчинив себе всех, джэн объявил себя императором. именно с этого времени он звался шихуанди – «император‑основоположник» (аналогично древнеримскому обозначению «император август»). первый император заявил, что править будут десятки поколений его потомков. он жестоко ошибся. но пока казалось, что этот род действительно непобедим.армия цинь шихуанди была огромна (ее ядро составляло 300 000 человек) и располагала все более совершенным железным оружием. когда она отправилась в поход против сюнну, варвары были отброшены, а китайская территория на северо‑западе значительно расширена. чтобы обеспечить защиту от враждебного окружения, император приказал соединить былые укрепления шести царств новыми крепостными сооружениями. этим он положил начало строительству великой китайской стены. возводили ее, так сказать, всем миром, но не добровольно, а принудительно. главной строительной силой были солдаты. вместе с ними работали сотни тысяч заключенных.укрепляя внутренний порядок, цинь шихуанди продолжал отгораживаться от внешнего варварского мира. мобилизованное население неутомимо строило великую стену. оставался китайский император и завоевателем. он затеял войны в южном китае, на землях, не входивших в число семи царств. расширив свои владения на юге, шихуанди двинулся дальше и покорил древнейшие государства вьетнама, которые назывались намвьет и аулак. туда он насильственно переселял колонистов из китая, что вело к частичному смешению этносов.цинь шихуанди основательно занялся внутренними делами государства. ему приписывают такой лозунг: «все колесницы с осью единой длины, все иероглифы стандартного написания». это означало принцип единообразия буквально во всем. как известно, к стандартизации, в частности, мер и весов, стремились и древние римляне. и это было разумно, потому что способствовало развитию торговли. но в риме, при всей тяге к порядку и дисциплине, сохранялись и элементы демократии: сенат, выборные государственные должности и так далее.в великой же древневосточной империи единообразие поддерживало прежде всего ничем не ограниченную центральную власть. император был объявлен сыном неба. появилось даже выражение «мандат неба» – мандат от высших сил на абсолютную власть над каждым человеком.заботясь о единообразии, цинь шихуанди создал целостную сеть дорог. в 212‑м до новой эры он приказал провести дорогу с севера на восток, а затем прямо на юг, в столицу. причем проложить ее было велено прямо. исполняя приказ, строители горы и перебрасывали мосты через реки. это была грандиозная работа, посильная только для мобилизованного населения тоталитарного государства.император ввел единую систему написания иероглифов (в покоренных царствах письменность несколько различалась) и общую систему мер и весов. но наряду с этими благими деяниями была и организация единой системы наказаний. легисты утверждали: «разуму народа можно доверять настолько же, насколько и разуму ребенка. ребенок не понимает, что страдание от малого наказания – это средство получить большую пользу».новой столицей император сделал город сяньян, недалеко от современного сианя, к юго‑западу от пекина, в центре современного китая.