Скажите о чём говорится в проезведение " смерть чейновника" а.чехов нужен краткий ответ !

ответ:

главная мысль в том, что нужно знать меру. знать, когда нужно остановиться. и о том, что надоедливые люди никому не нравятся. чиновник столько раз извинялся и так достал генерала, что тот рявкнул на него и чиновник умер.

        встреча печорина с грушницким является завязкой повести. с этого знакомства начинается очередной эксперимент печорина, вся жизнь которого представляет собой цепь экспериментов над собой и другими людьми. цель подобных экспериментов — постижение истинной природы человека и таких категорий, как зло, добро, любовь.          грушницкий отнюдь не является злодеем, с которым стоило бы бороться, но он сразу же вызывает презрение печорина. почему молодой юнкер так неприятен печорину? ведь это самый обыкновенный юноша, мечтающий о любви, о славе и об офицерских эполетах. он посредственность, но ему присуща одна вполне простительная в его возрасте слабость — “драпироваться в необыкновенные чувства”, “страсть декламировать”. он стремится играть модную среди юношей роль в некоторой степени разочарованного героя, обреченного на какие-то тайные страдания. конечно же, читатель понимает, что это пародия на печорина. может быть поэтому грушницкий так ненавистен печорину?           григорий печорин действительно переживает чувство глубокого разочарования в жизни, которое для юнкера лишь поза. грушницкий насквозь фальшивка фальши, неискренности печорин не выносит. как тут не вспомнить стихотворение “как часто пестрою толпою окружен”: вокруг молодого человека “мелькают образы бездушные людей, приличьем стянутые маски”, что ему, конечно, неприятно. раздраженный, печорин желает досадить бывшему сослуживцу.          16 мая молодой человек делает в своем журнале следующую запись: “в продолжение двух дней мои дела ужасно продвинулись”. что же это за дела? он занят тем, что влюбляет в себя княжну мери, предмет нежной страсти грушницкого. он делает это исключительно из желания развеять скуку и досадить грушницкому, так как мери он не любит. главный герой верен своим принципам: ради развлечения он вторгается в жизнь другого че-ловека. “из чего же я хлопочу? — спрашивает он себя и отве-чает: — есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся душой! ” это же эгоизм! а кроме страданий он ничего не может принести ни печорину, ни окружающим.          грушницкий, как человек недалекий, не понимает отношения к нему печорина, не подозревает, что тот уже начал своеобразную игру. сначала печорин даже вызывает у грушницкого некое снисходительное чувство, так как этот юноша самоуверен и кажется себе весьма проницательным и значительным человеком. “мне жаль тебя, печорин” — вот как разговаривает он в начале романа. но события развиваются так, как этого хочет григорий. и когда мери влюбляется в него, забыв о юнкере, грушницкий, обуреваемый ревностью и негодованием, вдруг открывается нам с совсем другой стороны, оказываясь не таким уж безобидным: он способен быть мстительным, бесчестным, подлым.          комедия, задуманная печориным, превращается в трагедию. защищая честь оклеветанной мери, он вызывает грушницкого на дуэль. и здесь, на дуэли, он проводит такой эксперимент над юнкером, на который решится далеко не каждый. он стоит под дулом пистолета, желая проверить, насколько грушницкий подчинен злу, хватит ли у него сил и подлости убить безоружного (мы ведь знаем, что пистолет не был заряжен). тот, кто совсем недавно рядился в благородство, сегодня способен выстрелить в безоружного человека. эксперимент печорина удался! в этом эпизоде с полной силой проявились демонические свойства его натуры: сеять зло с величайшим искусством. чудом он остается в живых. однако вынужден убить юнкера. грушницкий погибает.          итак, образ грушницкого важен в романе, он открывает, может быть, самое главное в центральном герое. грушницкий — кривое зеркало печорина — оттеняет истинность и значительность переживаний этого “ эгоиста”, глубину и исключительность его натуры. но в ситуации с грушницким с особой силой раскрывается и вся опасность, которая всегда заложена в индивидуалистической философии, присущей романтизму. лермонтов не стремился выносить нравственный приговор своему герою. он лишь глубоко вник во все бездны человеческой души, лишенной веры, проникнутой скептицизмом и разочарованием и продемонстрировал это на своих героях.