можете кто-нибудь написать в сокращении ришелье теодора каю.
заранее огромное ! ​

Стихотворение направлено против самого николая i – с ненавистью и презрением. николай i любил маскарады вообще, и в частности маскарады, которые устраивались в петербургском большом театре. лишний раз ему хотелось покрасоваться перед раболепной толпой, еще раз продемонстрировать все свое величие. когда лермонтов говорит в своем стихотворении о желании «смутить веселость их» , «дерзко бросить им в глаза железный стих, облитый горечью и злостью» , он имеет в виду прежде всего самого николая i. царь прекрасно понял, в кого метил лермонтов. это и явилось причиной его ярости. вначале несколькими точными штрихами поэт рисует надменных, духовно нищих людей «большого света» . в «пестрой толпе» звучат «затверженные речи» , «мелькают образы бездушных людей» . поэту духовно чужды эти «приличьем стянутые маски» . отвратительные лермонтову и лживые и неискренние отношения между мужчиной и женщиной в свете. здесь нет настоящей любви, все решают деньги и чины: когда касаются холодных рук моих с небрежной смелостью красавиц городских давно бестрепетные руки … чтобы забыться, отдохнуть от «блеска и суеты» , поэт погружается в воспоминания о близкой сердцу поре детства и юности: и вижу я себя ребенком, и кругом родные все места: высокий барский дом и сад с разрушенной теплицей … здесь сатира уступает место элегии. лермонтову дороги родные тарханские места. когда-то здесь поэт мечтал о встрече с прекрасной девушкой, о сильной и чистой любви, которую он сможет пронести через всю жизнь. поэт думал «о ней» , плакал и любил юное «созданье с глазами, полными лазурного огня …» прием «погружения» в воспоминания о далеком прошлом, о прекрасных былых днях – тема в поэзии не новая. к ней обращались поэты-романтики 20-х годов xix столетия. в отличие от тех поэтов, которые идеализировали прошлое, лермонтов убежден в том, что невозможно жить одной привязанностью «к недавней старине» . приятные мечты о прошлом являются обманом, вернее самообманом. вот почему лермонтов восклицает: «… опомнившись, обман я узнаю …» заканчивается стихотворение гневным вызовом миру ханжества и зла, протестом против бездушного «света» : о, как мне хочется смутить веселость их и дерзко бросить им в глаза железный стих, облитый горечью и злостью стихотворения делится на 2 части. в первой – острые и точные характеристики высшего общества, во второй – безмятежный мир юности. произведение состоит из семи строф, представляющих собой шестистишие, которое четко делится на двустишие с последовательной (смежной) рифмой, и на четверостишие, где поэт использует опоясывающую рифму. тем самым автор как бы «затворяет» , замыкает четверостишие в себе, делая его более законченным, мысль – завершенной. строфа – одно предложение. используются яркие художественные изобразительные средства: эпитеты («пестрая толпа» , «затверженные речи» , «бездушные образы» , «лазурный огонь») , метафоры («железный стих» , «облитый горечью и злостью») ; сравнения («лечу я вольной птицей») ; олицетворения («листы шумят» , «луч глядит» , «встают вдали туманы») . чтобы передать свое волнение, возмущение и злость поэт использует восклицательные предложения, междометия: о, как мне хочется смутить веселость их … стихотворение написано шестистопным и четырехстопным ямбом. более короткие третья и шестая строка содержит как бы вывод, быструю оценку: наружно погружаясь в их блеск и суету, ласкаю я в душе старинную мечту, погибших лет святые звуки … стихотворение волнует не только потому, что в нем обличен высший свет. нас пленяет богатый духовный мир самого поэта, его глубокие мысли и чувства: «неприязнь» к «бездушным людям» , мечта о безмятежной и, увы, скоротечной жизни в юности и осознание бесплодности этой мечты, трезвое понимание невозможности вырваться из «завистливого и душного» светского общества