Рассказ про дину кавказский пленник​

дина дочь абдул-мурата, «тоненькая, худенькая, лет тринадцати». носила еду жилину, когда он был в плену, ему сбежать.

Печорин – один из ярчайших образов xix века. собирательный образ типичного представителя общества тридцатых годов девятнадцатого столетия. печорин пожизненно одинок, жизнь дл. него скучна и никакие светские развлечения не занимают его ищущую душу. григорий александрович слишком умён, чтобы поддаться губительному влиянию высшего общества, но в этой самоуверенности он мнит себя избранным. ему хочется великого дела и всё остальное кажется ему мелким – даже дружба, даже любовь. ведая об идеале, герой сталкивается с реальностью светской жизни и не находит этого идеала. он видит лишь гонения на талант.     григорий не задумывается о других и не думает вовсе о том, что его действия могут погубить судьбы близких, повредить окружающим. всё поколение вянет без борьбы, не чувствует грани между добром и злом. царствует общее презрение к миру, байронизм.     с одной стороны он стремится делать благое дело, но в тоже время не понимает, что такое делать добро. жестоко играет с бэлой, не ценит добра, которое совершают его друзья.     глубокий анализ невозможен без скепсиса. глубокое познание всегда рождает сомнение, поиск чего-то достойного, невозможного идеала. и анализ этот герой применяет даже к любви, всё пытаясь найти, выяснить, вывести на чистую воду.     главная трагедия поколения печорина – равнодушие к добру и злу. этакий демонизм, который от «демона» до «героя нашего времени» присутствует во многих персонажах лермонтова. демонизм в данном контексте – это стремление к саморазрушению. герои одновременно рушат всё на своём пути, их поиск изначально бесплоден.      уникальный ум печорина соседствует с низкими и пошлыми поступками, с гордыней и эгоизмом, суевериями и полнейшим, слепым скептицизмом. эту «болезнь» умной безнравственности михаил юрьевич лишь обозначает, но не даёт рецепта.