1. что такое «по­ли­ти­ка ру­си­фи­ка­ции»? для чего она про­во­ди­лась? проиллюстрируйте ваш ответ конкретными примерами политики русификации в российской империи xviii века. 2. какие народы вошли в состав российской империи в xviii в.?

русифика́ция — комплекс мер, осуществляемых официальными властями, направленных на обрусение жителей какой-либо территории, а также и сам процесс такового обрусения — как в языковом, так и в культурно-религиозном плане.

как целенаправленная языковая и политика русификация получила распространение в xix веке. в разных регионах русификация проходила по-разному и имела разные по глубине и продолжительности последствия. из неудачных попыток наибольшую известность получили в целом непродолжительные русификация польши и русификация финляндии.

британский джеффри хоскинг указывает, что русификация входила в политику властей российской империи, так как способствовала централизации власти и устранению местных привилегий. по его мнению, русификация ставила своей также придать всем российской империи ощущение принадлежности к россии, к её прошлому, к её традициям[1]. активная русификация западных этнических окраин началась в первой половине xix века и усилилась в 1860-е годах после очередного польского восстания[2].

аналогом русификации в других странах этого времени стали мадьяризация славян и румын в венгрии, германизация чехов в австрии и германии, ирландцев, франкоканадцев, филиппинцев, испаноязычных народов чикано и калифорнио в колониях великобритании и сша.

русификация может быть и нецеленаправленным результатом и естественных процессов , демографического, миграционного и образовательного характера. в наибольшей степени такой русификации подвержены малые народы

2)численность украинцев, живших на территории россии, резко возросла в xviii в. за счет присоединения правобереж­ной украины (с 260 до 924 тыс. человек, а удельный вес — с 4,6 до 8,8 %). белорусы почти полностью вошли в состав россий­ского государства в результате разделов польши. в отношении украинцев и белорусов царское правительство проводило политику русификации. многие конфискованные земли были розданы помещикам, генералам и вельможам. им были переданы и государственные крестьяне, а также земли и крестьяне католических монастырей. однако были сохране­ны как традиционные привилегии городского населения, так и местные церковные приходы. в отношении левобережной украины все правители россии, начиная с петра i, проводили политику ограничения . в 1764 г. было окон­чательно ликвидировано гетманское правление, оно стало осуществляться через малороссийскую коллегию. однако украин­ское дворянство было уравнено в правах с . правда, и украинские крестьяне стали теперь крепостными, как их рус­ские собратья.

народы поволжья в xviii в., как и прежде, в основном пла­тили дань центральному правительству. новым было привлече­ние их к разработке природных ресурсов, в первую очередь на южном урале. нехватка рабочих рук приводила порой к на­сильственной отправке татар и башкир для работы на заводах. продолжалась политика насильственной христианизации наро­дов поволжья, что вызывало сопротивление со стороны не только мусульман (в первую очередь татар), но и язычников (мари, мордвы, чувашей). ценой больших усилий к середине века удалось обратить в христианство не­сколько сотен мусульман, но как только давление властей ос­лабло, большинство из них вернулись к исламу.

разрозненные казахские племена, принявшие российское подданство, к середине xviii в. по-прежнему занимались коче­вым скотоводством и вели меновую торговлю с государствами средней азии. казахи разводили овец, крупный рогатый скот, коз, верблюдов и лошадей. поскольку кочевые перегоны до­стигали порой 1000–1200 км, племенам были подконтрольны большие территории центральной азии. присоединение к рос­сии младшего и среднего жузов способствовало началу раз­вития земледелия у казахов, они стали сеять просо и пшени­цу. ремесло носило в основном семейный характер. женщины пряли овечью и верблюжью шерсть, вышивали золотом и би­сером, ткали ковры, плели циновки. мужчины занимались обработкой металла, резьбой по дереву, тиснением кожи.

калмыцкие племена в конце xvii–xviii в. вытеснили во­инственных ногайцев из поволжья на северный кавказ. большую роль в установлении прочных связей калмыков с россией сыграл хан аюка. для калмыков, принявших христианство, на левом берегу волги в районе самары был основан город ставрополь, ставший центром калмыцких поселений. однако из-за нежелания вести оседлый образ жизни калмыки вскоре были переселены в оренбургские степи. весной 1771 г. кал­мыцкий хан, недовольный усиливающимся гнетом со стороны царского правительства, принял решение покинуть террито­рию россии и уйти в подданство джунгарского ханства. в ре­зультате большинство калмыков ушли на восток. в составе рос­сии их осталось не более 20 тыс. человек. калмыцкое ханство на территории россии было ликвидировано, а его территория

Колоссальная кампания по объединению поднебесной была завершена в 221  г., после чего новый император провел ряд реформ для закрепления завоеванного единства. столицей империи был избран  сяньян  в исконных циньских владениях, неподалёку от современного  сианя. туда были переведены сановники и вельможи всех завоёванных государств, всего 120 тысяч семей. эта мера позволила циньскому императору взять элиту покорённых царств под надёжный полицейский контроль. по настоятельному совету  ли сы  император во избежание распада государства не стал назначать родственников и приближённых князьями новых земель. с тем, чтобы подавить центробежные тенденции на местах, империю разделили на 36 военных округов цзюнь (кит.  трад.郡,  пиньинь:   jùn), во главе которых назначались и чиновники. военные округа дальше подразделялись на области (縣), уезды (鄉), сельские волости из 100 семей (里).[8][9]  в отличие от предыдущих административных систем, структура была строго централизована.[10] оружие, отобранное у побеждённых князей, было собрано в  сяньяне  и переплавлено на огромные колокола. из оружейного металла было выплавлено также 12 бронзовых колоссов, которые были поставлены в столице.[8] была проведена реформа под лозунгом «все колесницы с осью единой длины, все иероглифы  — стандартного написания» была создана единая сеть дорог, разрозненные системы  иероглифики  покоренных царств, введена единая денежная система, а также система мер и весов.[8]  эти меры заложили основу культурного и единства китая и на тысячелетия пережили недолговечную империю цинь. в частности, современная китайская йероглифическая письменность восходит именно к циньскому письму.