Сделайте небольшой доклад на тему"роль лам у буддистских народов россии" . можете скинуть ссылку или написать ( 55 )

ответ: на территории россии буддизм является основной религией в бурятии, калмыкии, туве. в низовьях волги и забайкалье буддизм начал распространяться в разные периоды средневековья, когда сюда перекочевали монгольские скотоводческие племена. в 1914 г. в состав енисейской губернии вошла на правах протектората тува, народы которой исповедовали буддизм. в россии буддизм получил распространение в форме ламаистской школы гелукпа.

наиболее равномерно развитие буддизма проходило в бурятии. во многом этому способствовало создание системы непрерывного буддийского образования. первый монастырь - дацан - был основан в 1730-х гг. это был цонгольскии (хилганту иски и) дацан.

в 1741 г. указом российской императрицы елизаветы петровны буддизм был принят в качестве государственной религии. в 1764 г. настоятель цонгольского монастыря даржа заяев был утвержден в звании пандито хамбо ламы - главного духовного деятеля. руководителя всех дацанов восточной сибири и забайкалья.

в 1809 г. главной резиденцией пандито хамбо ламы становится тамчииский дацан на берегу гусиного озера в бурятии и остается таковым до 1937 г. фактически дацаны были своеобразными университетами, в которых изучались тибетский и монгольский языки, санскрит, буддийская философия, тибето-монгольская медицина, астрология, развивалось книгопечатание, иконопись, культовое зодчество. здесь сформировалась востоковедческая школа. известные востоковеды ф.и. щербатский, с.ф. ольден- бсрг, б.б. барадайи, г. цыбиков и др. черпали материалы для своих исследований в монастырских библиотеках.

большую роль в развитии буддизма в россии сыграл лама ас'ван доржиев. доржиев добился разрешения на строительство буддийского храма в петербурге, которое было завершено в 1913 г., и в том же году состоялась первая служба, посвященная 300-летию династии романовых. этот храм стал первым буддийским храмом, построенным в европе.

после революции 1917 г. начались преследования религиозных деятелей, в результате которых были уничтожены, сожжены и разграблены все дацаны, представители духовенства сосланы или расстреляны, калмыцкая автономия ликвидирована, а народ выслан в сибирь.

после 1943 г. сталин смягчил свое отношение к религии, что сказалось и на положении буддизма. учитывая патриотическую позицию бурятских буддистов в период великой отечественной войны, бурятам разрешили воскресить дхарму. в мае 1945 г. в улан-удэ было созвано совещание буддистских деятелей бурят-монгольской асср, которое приняло устав духовного буддистов и положение о буддийском духовенстве в . верховным органом буддийской церкви стало центральное духовное буддистов (пдуб) во главе с председателем пандидо хамбо ламой. его резиденцией стал новый храм хамбин сумэ (иволги некий дацан) в 30 км от улан-удэ, а первым главой буддистов был избран лобсан-нима дармаев. вскоре был открыт агинский дацан в читинской области.

в 1963 г. на пост пандидо хамбо ламы был избран ж.д. гомбо- ев. который много сделал для установления связей буддистов россии с буддистами других стран, для международного признания буддийской конфессии . его усилиям в 1970 г. в улан-баторе был открыт буддийский институт, который должен был готовить кадры священнослужителей для монголии и бурятии. пятилетняя программа подготовки включала, помимо традиционных буддийских дисциплин, язык и основы марксизма.

по инициативе гомбоева в 1975 г. была создана азиатская буддийская конференция за мир (абкм), штаб-квартира которой находится в улан-баторе. в июне 1979 г. проездом на v генеральную конференцию буддистов (абкм) впервые в бурятию посетил его святейшество далай-лама xiv, глава буддистов тибета. после этого далай-лама посещал россию еще несколько раз. каждый его приезд собирает тысячи верующих.

с 1990-х гг. начинается новый период в буддизма в россии. и отстраиваются буддийские храмы и монастыри в бурятии, туве, калмыкии. в 1993 г. в россию прибыла первая группа учителей из индии, российские студенты направляются на учебу в буддийские учебные заведения индии. в 1995 г. новым хамбо ламой был избран аюшеев. позднее был принят устав, в соответствии с которым цдуб рф было переименовано в буддийскую традиционную сангху россии (сангху россии).

во всех трех буддийских республиках возрождению буддизма оказывается государственная поддержка. в калмыкии буддизм вместе с христианством даже объявлен государственной религией. развиваются разные формы буддийского образования, публикуются буддийские книги на языке, начал издаваться первый буддийский журнал «буддизм россии».

Александр i взошел на российский престол, намереваясь осуществить радикальную реформу политического строя россии путем создания конституции, гарантировавшей всем подданным личную свободу и гражданские права. уже в первые дни после воцарения александр i объявил, что россией будет «по законам и по сердцу» екатерины ii. параллельно александр i осуществлял административную реформу и реформу образования.  николай i (1796-1855), российский император с 1825, третий сын императора павла i. вступил на престол после внезапной смерти императора александра i. подавил восстание декабристов. при николае i была усилена централизация бюрократического аппарата, создано третье отделение, составлен свод законов российской империи, введены новые цензурные уставы (1826, 1828). получила распространение официальной народности теория. в 1837 открыто движение на 1-й в россии царскосельской ж. -д. были подавлены польское восстание 1830-1831, революция в венгрии 1848-49. важной стороной внешней политики явился возврат к принципам священного союза. в период царствования николая i россия участвовала в войнах: кавказской войне 1817-64, -персидской войне 1826-28, -турецкой войне 1828-29, крымской войне 1853-56.у николая 1, не было да-же намерений, связанных с изменением государственного строя россии.