Матренин двор"- сложеницын найдите художественно-выразительные средства во всем произведение.

как называется страна, в которой мы живем? чуть более десятка лет назад не каждый взрослый мог быстро найти ответ на этот вопрос… политические невзгоды, потрясения по сей день лихорадят нашу родину.

        вспоминаются слова из песни к кинофильму «щит и меч»: «с чего начинается » видимо, у каждого свой ответ на этот вопрос. одно я знаю точно - родину не выбирают! можно уехать в другую страну, сменить гражданство, но отметка в паспорте не сможет вытеснить из сердца память о месте, где ты родился. ностальгия всё равно будет возвращать к истокам. подтверждение можно найти в творчестве многих писателей 20 века, вынужденных волею судьбы покинуть россию. таковы, например, произведения а. и. солженицына.

        герой-рассказчик в рассказе «матренин двор» также тянется к истокам, об этом рассказывается в произведении: «мне хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной россии - если такая где-то была, жила». и символом настоящего, нетленного, становится в рассказе героиня матрена.

        рассказчик поселяется в тальново, где поставлено в условия жесткой зависимости от советского. к примеру, чтобы выхлопотать себе жалкую пенсию, героиня рассказа матрена вынуждена мыкаться по различным советским учреждениям, ведь « от тальново был в двадцати километрах к востоку, сельский совет - в десяти километрах к западу, а поселковый - к северу, час ходьбы». церковь – место духовного причастия героини - также находится за пять верст. домик «с четырьмя оконцами вряд на холодную некрасную сторону» становится приютом скитальца по необъятной россии.

        но не тальново, как объект, обогрело игнатьича, а матренин двор – символ лучшей россии. матрёна – праведник, на каких держалась наша родина в дни испытаний, праведник, без которых «не стоит село». вот она где, исконная крестьянская избяная россия, брошенная в огонь трагических испытаний века.

        впервые матрена появляется перед читателем в жалком обличье. автор использует прием опосредованной характеристики: он описывает жилище героини, давая понять читателю, что за мир окружает её, какими мыслями и чувствами она живет, какой кажется остальным: «просторная изба и особенно лучшая приоконная ее часть была уставлена по табуреткам и лавкам - горшками и кадками с фикусами. они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой… в остатке света и к тому же за трубой кругловатое лицо хозяйки показалось мне желтым, больным. и по глазам её замутненным можно было видеть, что болезнь измотала ее».

        но и эта изможденность не станет окончательной характеристикой героини: много в ней еще живости и сил, много любви к людям, которая её спасает. а когда она вспоминает свое прошлое, сватовство брата своего мужа, то даже и облик её меняется: «и щеки ее померещились мне не желтыми, как всегда, а тоже с розовинкой».

        автор отмечает своеобразие речи матрены (это была отличительная черта всех тальновских жителей), это тоже указывает на её принадлежность к «настоящей» россии. она не говорила, а напевала: «услышав за перегородкой сдержанный шумок, я всякий раз размеренно говорил: «доброе утро, матрена васильевна! » и всегда одни и те же доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки. они начинались каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в сказках: «м-м- также и вам! и немного погодя: «а завтрак вам приспе-ел».

        солженицын при создании образа героя не описывал детально весь портрет, а лишь подчеркивал какую-то одну характерную черту. так, в образе матрены автор подчеркивает, прежде всего, грустные замутненные, блекло голубые глаза, простодушно смотрящие. эти глаза говорили о многих несправедливостях, которые окружали героиню (пенсию не давали, несмотря на то, что она проработала в колхозе двадцать пять лет, пособие по утере кормильца не платили, так как справок никаких не было).

        также автор говорит о чудесной улыбке матрены: «обезоруживала она меня лучезарной улыбкой… мне дороже была эта улыбка ее кругловатого лица, которую, заработав наконец на фотоаппарат, я тщетно пытался уловить». эта способность искренне и лучезарно улыбаться, даже пережив столько страданий и несправедливостей, говорит о великой душе героине. это же подтверждает её безотказность: несмотря на недуг или обиду, шла матрена и своим односельчанкам пахать и сеять. и позже рассказчик скажет ставшую крылатой фразу: «у тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей».

        а еще для характеристики образа героини автор использует описание других персонажей, в частности, рассказчика, и самохарактеристику героини: «это ты меня прежде не видал, игнатич, - оправдывалась она. - все мешки мои были, по пять пудов тижелью не считала. свекор кричал: "матрена! спину сломаешь! " ко мне дивирь не подходил, чтоб мой конец бревна на передок подсадить».

        таким обазом, матрёна у солженицына – воплощение идеала крестьянки. её облик подобен иконе, жизнь - житию

Интерес писателя к жизни стариков и детям особый, пристальный. В связи поколений, в умении удержаться на родной земле в лихую годину, не сбежать в город на поиски лёгкой жизни видит Екимов деревни сегодня.

Девятилетний мальчик Яков, Фетисыч, как зовут его на хуторе, — герой рассказа «Фетисыч» . Екимов в “дитяти” видит надежду на возрождение России из сегодняшней трясины меркантильности и бездуховности.

Пейзаж, обрамляющий рассказ, явно символичен. Неуютный промозглый декабрь — время Рождественского поста. В прежние времена на Руси все православные, а в деревне тем более, вели себя строго, в трудах, отказываясь от мирских радостей, постились; до Рождества — ни капли спиртного. Теперь же деревенские жители, забыв уклад жизни предков, пребывая в безверии и безделии, оскудели душой, безобразничают. Холодная осень в душах людей, равнодушие. Вот отчим Фетисыча. Он пьёт, сквернословит. Вместе с другими мужиками разворовывает бывшее колхозное добро. Уже украдены и рамы из медпункта, и полы из бывшего клуба, доски и шифер из колхозного свинарника. Лишь школа, где учится Фетисыч, уютный дом для хуторских ребятишек, пока ещё цела. Но вот умирает старая учительница. И погибла бы школа от рук пьяниц и воров, не будь в опустевшем хуторе маленького хозяина Фетисыча.

Писатель ставит его в ситуацию нравственного выбора. У Фетисыча появляется возможность переселиться в большое село, по-человечески жить подальше от пьяницы-отчима. Только не таков этот почти некрасовский “мужичок с ноготок”. Стал он требовать: “Учительницу бы нам найти”. Ведь на хуторе были и другие дети, помладше, что не осилили бы дорогу в большое село. А пока взял он “руководство” классом в свои руки. “Не будет уроков, повесят замок, цветы помёрзнут, — рассуждает мальчик. — А через неделю… школу разгромят. Сначала вынут стёкла. Говорят, они дорогие. Потом снимут двери, окна выдерут. И пойдут курочить… ” Ребята вспоминают, как с этими горькими мыслями ночью Фетисыч, как представил он, что “к Новому году от школы останется лишь пустая коробка с чёрными проёмами. Так растаскивали клуб, детский садик, медпункт. Так будет и со школой. Без него всё пойдет прахом”. И полились из его глаз слёзы. Фетисычу под силу сохранить и передать людям то, чему учила его когда-то учительница Мария Петровна. Это она привила ему чувство долга, чувство хозяина своей земли. Рассказ заканчивается пробуждением Фетисыча мальчик плачет чистыми детскими слезами, горюя об ушедшей учительнице, переживая за ребят, за свою школу.

Открытый лирический финал рассказа с его пейзажной зарисовкой: “К рассвету прояснилось. Заря вставала уже зимняя, розовая. Хутор лежал вовсе тихий, в снегу… ” Цветообраз чистого белого снега — та художественная деталь, которая напоминает о скором Рождестве, а вместе с ним — и возможном исцелении души тех, кто погряз в грехах человеческих.