Вопрос к произведению "юшка" 7 класс) автор платонов а.п. как вы думаете , можно ли считать главного героя рассказа «сокровенным человеком»?  

ответ: главный герой повести фома пухов вначале описывается как человек, лишённый чувственности. сердечной привязанности к дому он тоже не чувствует, считая себя дома на машине или рядом с машиной. к середине повести выясняется, что пухов о жене горевал, но об этом никогда никому не сообщал.

название «сокровенный человек», относящееся к фоме пухову, обозначает, что пухов живёт по каким-то своим природным законам, плохо сочетающимся с законами социальными. фома не только себя чувствует частью природы, не более важной, чем умершие на зиму травы, но и всю природу воспринимает как личность, она для него . у природы руки – ветер, тормошащий путников, она желанна для человека, как девственница. землю пухов любит любовью и чувствует себя на ней хозяином.

природа противопоставлена и злым силам свирепого мирового вещества, которые треплют и морят людей.

личность пухова совершенно неудобна новой власти. впрочем, никакая власть таких людей не любит и совладать с ними не может. с точки зрения пухова, жить надо не по чьей-нибудь указке, а по велению сердца, всё проверяя собой. так что у героя говорящее имя, а не фамилия. фома подобен своему неверующему тёзке из библии, который должен вложить руки в раны от гвоздей, чтобы поверить в смерть и воскресение иисуса.

фома не верит в революцию, честно говоря об этом матросу шарикову, который считает его кустарём советской власти.

комиссар называет пухова полным контр. а сам себя пухов чувствует безродным, заблудившимся человеком.

фома обвиняет комиссара в том, что они делают не вещи, а отношения, «отношения же пухов понимал как ничто». показательны ответы фомы на вопросы комиссии, которая проверяла не столько знания специалистов, сколько их политграмоту. фома соглашается лить кровь за народ, «только не зря и не дуриком».

и действительно, через год после этого разговора, возвращаясь домой, фома наблюдает общую беспризорность «огромной порожней земли» и видит «народ, обратившийся в нищих». вывод пухова совершенно «антиреволюционный»: «почва есть, а хлеба нету, - значит, дураки живут».

в финале повести пухов называет себя природным дураком, то есть становится своеобразным народным сказочным непобедимым героем.

зворычный – механика на паровозе и товарищ пухова. он отказывается ехать в новороссийск, жалея семью. его пухов называет предрассудочным человеком. когда через год пухов возвращается на родину, зворычный уже состоит в отряде особого назначения и в партии. пухов понимает, что зворычный тоскует из-за смерти сына.

люди, живущие во времена гражданской войны, глубоко несчастны. начальника дистанции дважды ставили к стенке, так что он поседел и ждал смерти каждый миг. кроме того, он находится под следствием, потому что мост возле царицына, который под инженерным руководством начальника дистанции восстанавливали неквалифицированные рабочие, просел под воинским поездом. убийство этого человека отрядом казаков стало избавлением от суда и расстрела.

удивительна калеки, который хотел сменять ножики на пшеницу и дошёл уже до аргентины, а в месопотамии он попал в крушение в туннеле, и искалеченную ногу ему отрезали в багдадской больнице.

точка зрения автора в романе – сочувствие к людям, которые готовы «пожертвовать достоинством жизни на благо революции», которые заняты «общей жизнью». автор – выразитель здравого смысла. он мысленно возражает собравшимся на смерть красноармейцам, что радоваться нечему, он называет разрушенный войной и революцией мир погибающим.

красная армия в романе изображается как крестьяне, одевшиеся в шинели, «скрытые хлебопашцы». их победы обусловлены тем, что они не ценят своей жизни, что они готовы «дважды быть растерзанными», лишь бы враг погиб с ними. воины похожи на потаённых охотников, у которых тревожный восторг теплится в сердце. они – природная сила, стихия. платонов с горечью отмечает, что мечта о счастье у них не собственная, а навязанная политруком. им противопоставлены белые офицеры, индивидуалисты, например, офицер маевский, который не верил в человеческое общество.

объяснение: