На фото которые указано пальцем. это ! заранее !

      подтверждение своей позиции я нахожу в творческом наследии наших писателей. попытки ускорить прогресс иногда оборачиваются непомерно высокой ценой. так, например, евгений замятин говорил:   «сам по себе технический прогресс в отрыве от нравственного, духовного развития не только не способствует улучшению человеческой породы, но грозит вытеснить человеческое в человеке». его роман «мы», написанный в 1920 году,  можно назвать   романом-, предвидением.   уже в эти годы человек задумался о том, что же такое технический прогресс, какое влияние он может оказать на жизнь людей? чего от него больше – пользы или вреда?   писатель показывает технически совершенное единое государство, в котором удовлетворены все потребности людей, каждый из которых имеет не имя, а букву и номер. во главе этого государства стоит благодетель, давший этим нумерам всеобщее безошибочное счастье. мечта о технократическом   идеальном государстве, связанном с машинами, техниками, возникла давно. замятин довел до конца идею человека-машины, но показал, что люди не стали в итоге жить лучше.     научно-технический прогресс формирует особый тип человека.  «всё внимание общества,  - как утверждал американский социолог фромм, –  на массовом производстве товаров и услуг, и наиболее ценятся именно те качества людей, которые способствуют решению – иметь – экономность, расчетливость, деловитость, рационализм». однако достаточно ли этого? в библии сказано:   «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит или погубит себя? » об этом же поэт евгений евтушенко утверждал: еще не всё технический прогресс, ты не забудь великого завета – светить всегда! не будет в душах света – нам не никакая гэс.