Что такое экологический кризис и пути его разрешения​

это кризись нужно очищят их специальными приборами это мы прохадили в 6 классе толком не помню но как то такой ответ будет гарантия 60%

экологический кризис — это устойчивое нарушение равновесия между обществом и природой, заключающееся в деградации окружающей природной среды и неспособности государственных структур принять соответствующие меры для того, чтобы решить создавшуюся проблему и восстановить состояние благоприятной окружающей среды.

одной из предпосылок экологического кризиса является загрязнение человеком окружающей среды.

Только у человека может возникнуть проблема противоречивости его бытия. это связано с тем, что противоречивость — не качество или свойство, а способ бытия. изначальная противоречивость человеческо­го бытия обусловлена непредопределеённостью человека. ни у кого из животных не возникает проблема быть или стать представителем своего вида. у человека же нет изначально заложенной программы, которая бы определяла для него качество «быть человеком». и здесь существенно даже не то, что человек — социальное существо, а не биологическое, а то, человек должен становиться собой. то, что фик­сирует его человеческую сущность, находится вне его — в человечес­ком предметном мире. действия, необходимые для выживания, не заложены генетически, а человек должен сам их осваивать. сущность его не дана ему изнутри, а концентрируется извне его. человек постоянно открыт, поэтому необходимость становиться собой и быть человеком — это не состояние, а проблема, — считал э.  фромм  [4]. таким образом, бытие человека представляет собой постоянное овладение своей сущностью. человеческое существование всегда устремлено на то, чтобы расширять свою сущность в овладении внешними предметами и освоении фрагментов природной реальности. будучи непредопределённой заранее, человеческая сущность потому является потенциально безграничной. человек может обретать себя, лишь выходя за рамки своего индивидуального бытия. в этом кроется проблема противоречивости индивидуального и социального сущест­вования, потому что, несмотря на сущностный для личности вектор саморасширения, она никогда не достигнет предела саморасширения, не разрастётся до всего социума в его пространственной и хроно­логической целостности.