Люди подскажите мне правильный ответ по тесту. мне кажеться, что правильный ответ с. но я не уверена полностью. для психической деятельности больных алкоголизмом характерно: a. искажение процесса обобщения b. ускорение темпа деятельности c. мотивационно-личностное снижение

- докритический период — 50—60-е годы xviii ст., когда его интересовали преимущественно проблемы мироздания и он выступал, прежде всего, как крупный ученый — астроном, , , материалист и диалектик, обосновывающий идею саморазвития природы. ему принадлежит первенство в обосновании зависимости приливов и отливов от по­ложения луны, а также — научной гипотезы о происхождении солнечной системы из га­зовой туманности (знаменитая работа «все­общая естественная и теория неба» — 1755 основная проблема этого периода: как на основе рассмотрения только сил и процессов объяснить современное состояние космоса;

- критический период — 70—80-е гг. – когда происходит ради­кальная переориентация его интересов на проблемы человека, нравственности, познания. главные работы этого периода: «критика чистого разума» (1781 «основы нравственности» (1785), «критика практического разу­ма» (1788 «критика способности суждения» (1790 основные вопросы этого периода: «что я могу знать? », «что я должен делать? », «на что я могу надеяться? », «что такое человек? »

кант осуществил коренной переворот в постановке и решении философских проблем. в средневековой философии и философии эпохи возрождения на первом плане было учение о бытии — онтология. философы нового времени перенесли акцент на общие проблемы гносеологии, но при анализе вопроса о взаимодействии субъекта и объекта предшественники канта акцентировали внимание на анализе объекта познания. он же делает предметом философии специфику познающего субъекта; который и определяет способ познания.

кант разделяет философию на теоретическую и практическую. предметом теоретической философии является исследование познавательной деятельности, законов человеческого разума и его границ. в «критике чистого разума» философ сформулировал свой знаменитый вопрос: «что я могу знать? » – и попытался средствами разума обосновать условия и возможности человеческого познания.

познающему субъекту по природе присущи некоторые врожденные, априорные (доопытные) формы подхода к действительности, из самой действительности не выводимые: пространство, время, формы рассудка. по канту, знание, человеческий опыт структурируется на основе априорных форм чувственности и априорных форм рассудка.

теорию познания канта можно представить следующим образом: суще­ствуют вещи сами по себе; они, воздействуя на органы чувств человека, многообразные хаотические ощущения, которые упорядочиваются априорными формами чувственности — пространством и временем; вещи сами по себе через каналы органов чувств, фор­м чувственности и рассудка становятся достоянием созна­ния субъекта, “являются ему”, и он может делать о них определенные умозаключения.

вещи, как они сущест­вуют в сознании субъекта, кант называл явлениями. человек, по его мнению, может знать только явле­ния. каковы вещи сами по себе, т. е. каковы их каче­ства и свойства вне сознания субъекта, человек не знает и знать не может. вещи сами по себе для человека ста­новятся “вещами в себе”, непознанными, нерас­крытыми. такая позиция канта дала основание говорить о его агностицизме (от греч. а – отрицание, gnosis – знание).

высшая способность субъекта – разум; только ему может быть доступен умопостигаемый мир — то, что находится за пределами опыта: «бог», «мир в целом», «душа», «свобода». рассудок же, стремясь к абсолютному знанию, выходит за пределы опыта, впадает при этом в иллюзии, запутывается в противоречиях — антиномиях разума. антиномии – это исключающие друг друга, но в то же время в равной степени обоснованные суждения. кант приводит четыре таких антиномии:

1. тезис: мир имеет начало (границу) во времени и в простран­стве. антитезис: мир во времени и в пространстве бесконечен.

2. тезис: все в мире состоит из простого. антитезис: нет ничего простого, все сложно.

3. тезис: в мире существуют свободные причины. антитезис: нет никакой свободы, все совершается только по законам природы.

4. тезис: в ряду причин мира есть некая необходимая сущность. антитезис: в этом ряду нет ничего необходимого, все в нем случайно.