Написати твір ляльковий дім як символ штучного життя

    вообще к софье павловне трудно          отнестись не симпатично: в ней          есть сильные задатки недюжинной          натуры, живого ума, страстности          и женской мягкости.          и. а. гончаров          а. с. грибоедов вошел в и мировой как создатель гениальной комедии "горе от ума". она интересна не только с точки зрения проблем общества первой половины xix века, но и с точки зрения характеров героев. чаще всего говорят о чацком. но и образ софьи павловны фамусовой заслуживает не меньшего внимания.          в того времени он трактовался неоднозначно. а. с. пушкин считал, что образ софьи обрисован неясно. сам автор дает ей следующую характеристику: "девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку". и. а. гончаров в своем очерке "мильон терзаний" относится к софье с большой симпатией.          образ софьи павловны сложен. он стоит особняком во всей комедии, не совсем вписываясь в общество фамусовых и молчалиных. но и чацкий ее отталкивает острым умом, язвительностью и прежде всего тем, что оскорбил в ней чувство любви. все же она ближе к чацкому, потому что пороки отца и окружающих еще не совсем привились ей. сближает их и драматизм положения - у софьи тоже свой "мильон терзаний", главная причина которых - любовь к молчалину.          не спешите, однако, обвинять эту девушку в нравственной и умственной слепоте это не собственно ее порок, это порок общества, в котором она выросла. уроки жизни эта юная девушка брала у светских . и, хотя ей дали хорошее по тем временам образование, оно не развило ее природной любознательности и способности мыслить и анализировать. героиня увлекается французской , откуда черпает житейскую мудрость. естественно, что все ее представления о жизни искажены и романтичны. софья ищет любви, но ее не привлек бы в этом качестве бойкий, острый на язык и ум чацкий. ее коробят его остроты, они оскорбляют ее чувствительность и благовоспитанность. а молчалин так похож со своей стыдливостью, скромностью на героя сентиментального романа! сыграло роль и то обстоятельство, что выбор предмета любви был крайне ограничен. и софья сама начинает роман, с радостью обманывается и восхищается качествами молчалина, которые вызывают презрение чацкого:           чудеснейшего свойства он наконец: уступчив, скромен, тих, в лице ни тени беспокойства, а на душе проступков никаких, чужих и вкривь и вкось не рубит.          софья признается, что в нем нет блестящего ума, но это не тревожит ее. зато волнует другое:           возьмет он руку, к сердцу жмет.          из глубины души вздохнет,          ни слова вольного, и так вся ночь проходит.          мы уверены, что это так. нравственность софьи павловны мы тоже не ставим под сомнение, хотя молчалин проводит ночи в ее комнате. она наивно говорит лизе о их времяпровождении, хотя и понимает, что ее поведение вызовет осуждение. сама же она в этом не видит ничего предосудительного.          не приходится также сомневаться в искренности и глубине чувства софьи. но этой любви молчалин обязан не только скромностью, но и бедностью. "влечение покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не могущему поднять на нее глаза, возвысить его до себя, до своего круга, дать ему семейное право" - вот ее цель, по мнению гончарова.          софья павловна привлекает нас своей естественностью и простотой, свободой от предрассудков. она наделена умом и сильным характером, мечтательностью и горячностью. в то же время она - дитя фамусовского общества, а потому бессознательно действует и живет по тем же законам. вот почему она оказалась способна оклеветать чацкого.          к сожалению, софья не может выйти замуж за иного героя, нежели молчалин. ей нужен муж - мальчик, ибо она подсознательно стремится к власти. в слепом чувстве любви она не увидела, что нужно молчалину для того, чтобы пользоваться ее влиянием. когда именно чацкий становится свидетелем ее позора, сердце ее разбивается. это и составляется "мильон терзаний".