Кчему могут общество мнимые и истинные ценности. мастер и маргарита.

ответ:

объяснение:

истинные и мнимые ценности

в романе «мастер и маргарита» м. а. булгаков ставит своих героев перед нравственным выбором, заставляет их размышлять об истинных и мнимых ценностях жизни, о цели существования и законах бытия. неоспоримой и высшей ценностью в романе выступает любовь. именно она способна изменять все вокруг и преодолевать самые сложные препятствия. в самом начале произведения автор знакомит нас с двумя михаилом берлиозом и иваном бездомным.

из их разговора становится ясно, что их творчество ложно и однобоко. в наказание берлиозу отрубает голову трамваем, а бездомный попадает в психиатрическую клинику, где встречает настоящего писателя с верными ценностями. иван сам осознает бессмысленность своей поэзии и обещает мастеру впредь ничего не писать. таким образом, по версии булгакова творчество может быть истинным и мнимым. к другим спорным материям он относит свободу личности и дружбу.

например, в московской ассоциации руководители создали огромное множество никому не нужных кружков, лишь бы как-то занять время участников. в наказание свита воланда заставила их петь без остановки, чтобы они почувствовали, каково это делать что-то без особого желания и без способностей. тема дружбы в романе тесно переплетается с нравственными проблемами. по мнению автора счастлив тот, кто находит дружбу в любви и каждому воздается по его вере.

лучшим примером дружбы можно назвать тесную связь между мастером и маргаритой и добросердечные отношения между простым смертным га-ноцри и могущественным понтием пилатом. мнимой и явно ложной ценностью автор представил деньги. как в ершалаимском мире, так и в современной москве они ведут к отрицательным последствиям. две тысячи лет тому назад за тридцать серебряников иуда продал га-ноцри, за что был впоследствии убит.

а в москве 1930-х годов люди теряют головы от неожиданного денежного дождя, устроенного воландом в театре варьете. в наказание все купюры, которые они жадно собирают, позже превращаются в обыкновенные бумажки. особое наказание было предъявлено председателю жилтоварищества дома на садовой, который страдал манией взяточничества. ему было предъявлено обвинение за спекуляции с валютой. единственными героями, которые оставались равнодушными к деньгам, были воланд и его приспешники.

нужно отметить, что маргарита также не была во власти денег. её интересовали лишь личное благополучие с мастером и достойная оценка его творчества. если составить два отдельных списка истинных и мнимых ценностей, затронутых в романе, то к первым примкнут любовь, дружба, истинное творчество, свобода личности, вера и честность. а под вторую категорию подойдут деньги, лжетворчество, «квартирный вопрос», предательство и жажда личной выгоды.

подводя итог, можно сказать, что булгаков, разделяя мир на истинное и мнимое, выделял сильных и слабых людей. сильные люди могли противостоять ложным ценностям и их гнету, а слабые нет.

самуил маршак родился 3 ноября 1887 года в  воронеже  в слободе чижовка[4], в  еврейской  семье. его отец, яков миронович маршак (1855—1924), работал мастером на мыловаренном заводе; мать  — евгения борисовна гительсон  — была домохозяйкой. фамилия «маршак» является сокращением, (ивр.  ‏מהרש"ק‏‎‎‎) означающим «наш учитель  рабби  аарон шмуэль кайдановер» и принадлежит потомкам этого известного  раввина  и  талмудиста  (1624—1676)[5].

раннее детство и школьные годы самуил провёл в городке  острогожске  под воронежем. учился в 1899—1906 годах в острогожской,  3-й петербургской  и ялтинской гимназиях. в гимназии учитель словесности привил любовь к классической поэзии, поощрял первые опыты будущего поэта и считал его  вундеркиндом.

одна из поэтических тетрадей маршака попала в руки  в.  в.  стасова, известного критика и искусствоведа, который принял горячее участие в судьбе юноши. с стасова самуил переезжает в  петербург  и учится в одной из лучших гимназий. целые дни проводит он в публичной библиотеке, где работал стасов.

в  1904 году  в доме стасова маршак познакомился с  максимом горьким, который отнёсся к нему с большим интересом и пригласил его на свою дачу в  ялте, где маршак жил в 1904—1906 годах. печататься начал в  1907 году, опубликовав сборник «сиониды», посвящённый еврейской тематике; одно из стихотворений было написано на смерть  теодора герцля. тогда же он перевёл несколько стихотворений  хаима нахмана бялика  с  идиша  и  иврита.

когда семья горького вынуждена была покинуть  крым  из-за репрессий царского правительства после  революции 1905 года, маршак вернулся в петербург, куда к тому времени перебрался его отец, работавший на заводе за невской заставой.