Расскажите о сословной структуре российского общества в 17 веке

Социальная структура российского общества в xvii века  

к концу 17 века в россии уже проживало более 10 млн человек. страна была аграрной. более 98% населения жили в сельской местности. россия значительно расширила свои территории, став самой крупной страной в мире по площади населения. при этом по численности населения страна уступала франции, германии и италии.

 

боярство  

высшее сословие в российском обществе. владело вотчинами. служило царю. занимало высшие государственные должности в государственном аппарате власти.  

 

дворянство  

высший слой служилых людей в российском обществе. владело поместьями, но могло передавать поместье по наследству в случае продолжения государственной службы.  

 

духовенство  

высшее сословие в российском обществе. крупный земельный собственник - им принадлежало до 15% всей земли страны.  

 

иерархия православной церкви:  

 

* патриарх московской и всея руси  

* епископы, архиепископы, митрополиты  

* «белое» духовенство (приходские священники)  

* «черное» духовенство (монахи)  

 

крестьянство:  

частновладельческие

проживали на территории вотчин или поместий. обязаны были нести тягло (повинности) в пользу государства и своего хозяина.  

 

дворцовые

обслуживали хозяйственные потребности царского дворца. эта категория имела и подчинялась дворцовым приказчикам.  

 

черносошные

не имели права покидать свои земли, несли тягло в пользу государства. в сравнении с положением частновладельческих крестьян их положение было легче.  

 

посадские люди  

это торгово-ремесленное население. они несли тягло - повинность в пользу государства, выбирали старост и сотских (черные слободы) . белые слободы принадлежали боярам, монастырям, епископам.  

 

купечество

занимало второе положение в городе. к привилегированному купечеству относились: «гости» , «гостиная сотня» , «суконная сотня» .  

 

приказные люди

служащие государственных учреждений, центральных и местных. самое высокое положение занимали дьяки, им подчинялись писцы, подьячие, служители приказов. служили в государственных учреждениях дьяки и старшие подьячие. по статусу приравнивались к дворянам. они являлись владельцами земель и крепостных и получали денежное жалованье.  

 

приборные люди  

 

служилые люди по прибору или по набору. это пушкари, стрельцы, ямщики, казаки, казенные мастера. среди них встречались и служилые иностранцы, которые проживали в отдельных слободах. служилые люди несли военную сторожевую службу. получали государственное содержание, им выделяли земельные участки.  

 

казачество  

новое для страны сословие. военное сословие. в нем числилось население ряда окраинных местностей россии (дон, яик, приуралье, терек, левобережная украина) . во главе казацких общин стояли атаманы и старшины. все важные вопросы обсуждались на «круге» . казачество пользовалось правами и преимуществами на условиях обязательной и общей воинской службы.  

 

ясачные люди  

малые, народы россии (манси, ханты, ненцы, буряты, якуты, башкиры) платили ясак (дань пушниной) . чуваши, мордва, мари платили ясак медом и хлебом.  

 

предприниматели и наемные рабочие  

появляются в xvii веке новые группы населения - предприниматели и их наемные рабочие. так зарождались рабочий класс и буржуазия.

основа власти привилегированных сословий заключалась во владении крепостными. дворяне и бояре долгое время настаивали, чтобы крепостных им передавали в пожизненное владение. это было узаконено соборным уложением 1649 года. интересна статистика по владению крестьянскими хозяйствами различными слоями российской элиты 17 века:

· 10% - принадлежали царю

· 10% - принадлежало боярам

· 20% - принадлежало церкви

· 60% - принадлежало дворянам

Амарская культура  район самарской луки реки волгакордиды  черепа кордидов самарско-хвалынской культуры  найдены под саратовым. как по лицевому, так и по цефальному индексу (иногда достигавшему даже 70 - 72). кордиды соответствовали  средиземноморцам, но при этом обладали значительно более крупным, высоким черепом и архаичными чертами кроманоида (тяжелой челестью, надбровными дугами).  происхождениесформировалась на основе ранее существовавшей в этом же регионе  средневолжской культуры  среднего неолита. культуры, занимавшие этот ареал позже, иногда также называют самарскими, а собственно самарскую культуру называют культурой раннего энеолита данного региона.в рамках курганной гипотезы самарская и происходящие от нее хвалынская и ямная культуры считаются индоевропейскими.  самарской культуры располагался в лесостепи к северу от родственной северокаспийской культуры на нижней волге. согласно курганной гипотезе, в этом регионе праиндоевропейцы заимствовали часть слов уральской языковой семьи.другие родственные культуры вместе с самарской объединяют в область, по месту первых находок названную мариупольской. для культур мариупольского типа характерно определенное сходство обрядов, керамики и инвентаря, включая останки лошадей в могилах.общий ареал этих культур охватывает кроме среднего и нижнего поволжья бассейны рек урал, дон и днепр.в могильниках на юго-западе этой области находят украшения из золота и меди, добытой на полуострове. распространение медных изделий осуществлялось путем обмена с трипольской и другими западными культурами, а также в качестве трофеев, захваченных при набега.  погребенияв могилах обнаружены останки от одного до трех человек. над некоторыми погребениями сооружали каирн из камня или небольшой могильный холм, ранний прообраз кургана. впоследствии курган представлял собой настоящий холм, с которого погребенный вождь мог бы вознестись к небесным богам, но каково было назначение ранних могильных холмов — неизвестно. обряд и археологические находки в могилах самарской культуры в целом аналогичны материальной культуре  днепро-донецкой культуры  за одним исключением. на артефактах, найденных в захоронениях, обнаруженыизображения лошадей. в могилах также имеются останки лошадей. неизвестно, использовались ли они как тягловая сила, но эти животные определенно употреблялись в пищу.  артефактыоружие представляло собой ножи и кинжалы из кремня и кости, которые в могилах лежат в руках или в головах у покойных (даже детей). кроме того использовали кремневые наконечники для стрел и костяные — для пик.кроме них в могилах найдены украшения из кости, вырезанные в форме лошадей или двойной головы быка с отверстиями для крепления на подвесках или лошадиной сбруе. керамика  в основном представленя яйцевидной формы с отчетливой окаемкой. они не были предназначены для установки на плоскую поверхность и, вероятно, подвешивались на рогатках или укладывались в корзину, и окаемка нужна была для того, чтобы удерживать сосуд в рогатке ухвата. сосуд могли нести на плече или грузить на животных.по периферии сосуды были украшены орнаментом из линий, полос, зигзагов или волнистых линий, процарапанных или вдавленных в глиняные стенки гребенкой. смысл орнамента понятен при взгляде сверху: это солярный мотив, где роль солнца выполняет горлышко сосуда.  религиясудя по солярному орнаменту керамики, носители культуры  поклонялись солнцу. головы и копыта животных (крупный рогатый скот, овцы, лошади) приносили в жертву, помещая их в специальные неглубокие сосуды поверх могил и посыпая охрой.