Расскажите про социально- развития и реформы в византии своими ! ​

ответ:

объяснение:

византийскую империю подрывали и обостряющиеся внутренние социальные противоречия. армия первоначально рекрутировалась из крестьян, достаточными средствами, чтобы приобре­сти вооружение. во многих фемах земля и частичное освобождение от налогов предоставлялись тем, кто обязывался нести воинскую службу. однако со временем земля переходила в собственность крупных землевладельцев, ростовщиков, церкви. крестьяне разоря­лись, становились арендаторами. будучи гражданами империи, они находились в полной материальной зависимости от землевладельца. использовался в усадьбах и труд рабов.

разорение крестьянства заставляло прибегать к формированию наемной армии, содержание которой обходилось дорого. увеличение же налогов вело к еще большему подрыву самостоя­тельности крестьянских хозяйств.

центральная, императорская, власть стремилась предотвратить исчезновение податного слоя самостоятельных крестьян, способных служить в армии и помешать росту крупной земельной собственности. с ее развитием связывалась опасность появления слоя местных царьков, независимых от императора и склонных к неповиновению.

в viii веке самым крупным землевладельцем была церковь. только монастырям принадлежало около 1/3 всех земель империи. их могущество стало восприниматься как угроза всевластию импе­ратора и чиновников, а рост веры в местных святых — как источник сепаратизма.

волна религиозного фанатизма, охватившего византию, рост суеверий, возрождение языческих ритуалов, массовый уход состоятельных граждан в монастыри были вызваны стра­хом перед вторжением арабов.

в этих условиях император лев iii (правил в 717—741) издал эдикт, в котором почитание икон и святых мощей объявлялось идо­лопоклонством. у монастырей отбирались земли, монахов застав­ляли отбывать государственные повинности, жениться или всту­пать в армию. иконоборчество (изъятие и уничтожение икон и других предметов религиозных культов), продолжавшееся почти столетие, поставило империю на грань гражданской войны. мно­гие провинции были охвачены восстаниями.

в середине ix века борьба с поклонением иконам завершилась. она достигла своих целей: влияние монастырей ослабло, власть императоров над церковью укрепилась. в этих условиях в 843 г. по­читание икон было восстановлено, а иконоборчество провозглаше­но ересью.

аграрная политика византийских властей отличалась от западно­европейской. многие земли перешли к государству, часть из них передавалась мелким землевладельцам. в x—xi вв. неоднократно принимались законы, которые укрепляли их права на владение землей. законы, в частности, предполагали безвозмездное возвра­щение земли крестьянам, если она была продана менее 30 лет на­зад. крестьяне также могли вернуться на заброшенную землю, ес­ли она перешла в собственность государства. при продаже земли преимущественное право ее приобретения предоставлялось одно­сельчанам.

Первобытное стадо. По свидетельству историков самой ранней и достаточно при к природным условиям догосударственной формой социальной жизни было первобытное стадо. Такое объединение называют “предобществом”. Оно было частью природы, при к ней, кочевало в поисках пищи. Первобытное стадо представляло собой замкнутую социальную группу, в рамках которой существовало естественное разделение труда между мужчинами и женщинами. Неразвитые орудия труда и низкие производительные людей обусловили необходимость объединения для выживания и присваивающую форму хозяйства. Все члены такой общности были равны в своих возможностях, не было социального неравенства. Занимались первобытные люди собирательством, охотой и рыболовством, т.е. присваивали то, что давала природа. Управление столь примитивными коллективами осуществлялось совместно всем взрослым населением. Приоритетная роль в таком сообществе принадлежала вождю (вожаку), обладавшему элементами властвования.

Родовая община. Более высокой формой социальной организации была родовая община, группа лиц, состоящих в родстве друг с другом и не допускающих брачных отношений между собой.. Род возник на высшей ступени дикости, когда люди стали обладать полезными для человека навыками, качествами, могли создавать искусственные жилища и орудия труда. В основе жизнедеятельности общины лежит производство. Произошел переход от присваивающей формы хозяйства (охота, рыболовство, собирательство) к производящей, возникли новые виды деятельности (выращивание растительной пищи, приручение диких животных, керамическое производство, металлообработка и др.).

Как видно, родовая община (род) – это более устойчивая общность, объединение людей. Таким путем постепенно складывается своеобразная общественно-экономическая формация – первобытнообщинный строй.

Первичной хозяйственно-производственной единицей был род. Следует отметить, что род – основная организация (группа лиц) первобытнообщинного строя, объединенная кровным родством, общностью имущества и труда. Все члены рода были связаны коллективным трудом, общим имуществом, на основе которого велось общее хозяйство. Собрание взрослых членов рода осуществляло управление делами родовой общины

Племя и союзы племен. Более сложной формой организации, чем родовая община, были племена и союзы племен. Племя трактуется в литературе как этническая и социальная общность людей, связанных родовыми отношениями, территорией, культурой, языком.

Племя представляло собой объединение нескольких родов, связанных кровнородственными отношениями. Для племен характерны общность территории, наличие некоторых элементов хозяйства, определенное самосознание, обычаи и культы, как регуляторы поведения людей и др.

Следовательно, в основе племени лежит не только родство, но и территориальные связи. Функцию управления этой социальной общности осуществлял совет старейшин (совет племени).

Образование союзов племен, завоевания и переселения вели к смешению племен и возникновению более крупных этнических общностей. Объединение нескольких племен для решения какой-либо задачи представляет собой племенной союз. Чаще всего племенные союзы возникали для отражения какой-либо опасности. Названным формам жизни и производства соответствовали определенная организация первобытной власти.