Участники и причина 3 пунической войны

ответ: противники : римская республика   и карфаген

ни первая пуническая война, ни война с не уничтожили карфаген полностью. даже и после больших потерь, понесённых карфагенянами во вторую пуническую войну, их город остался процветающим. карфаген продолжал свою торговлю и вскоре вновь накопил с её огромные средства. римляне стали опасаться, что он возродит и своё былое военное могущество. это опасение и было главной причиной третьей пунической войны.

объяснение:

итог: победа рима, разрушение карфагена

причины третей пунической войны

рим боялся, что карфаген сможет восстановить свое могущество, хоть оно и было сильно подорвано во время второй пунической войны. рим же в этот период значительно укрепился, завоевал грецию, египет.

хоть и карфаген утратил свое военное могущество, он все еще оставался крупным торговым центром, что мешало процветанию римской торговли.

и рим беспокоился не напрасно, карфаген довольно быстро вновь стал накапливать свое богатство. римский политический деятель марк порций катон на одном из собраний сената сказал: «карфаген должен быть уничтожен». и его мнения придерживались большинство сенаторов.

на этот раз именно рим был инициатором конфликта, в то время как первые две пунические войны инициировал карфаген.

в результате конфликта город карфаген был полностью сожжен до основания. он горел несколько недель. хотя и карфагеняне яростно защищались (более двух лет), они все пали под натиском римской армии. римляне навсегда прокляли эту землю.

публий корнелий сципион эмилиан африканский, боеотарх, человек

1) чёрное и белое духовенство. Чёрная монахи которые отказались от мирской жизни. Белое это священики со своими приходами

2) Никон

3)греческим образцам

4)раскольники (старообрядцы)

5)священник лидер старообрядчества, возглавлял борьбу против Никона, церковной реформы, был сожжен.

6) Никону скорее всего нужно было как борьба за власть. Во первых на Украине реформа церковная реформа давно, и чтобы присоединить её спокойно без проблем нужнл провести реформу у себя. Во вторых, Никон считал что центром православия стала Россия, и требовалось чтобы остальной православный мир тоже так считал, а для этого требовалось устранить противоречия и разные толкования сначала у себя. А после этого добиваться признания у других православных стран. Старообрядцы хотели сохранить старые порядки которые были заложены ещё их прадедами и считали что изменение будет прямое кощунство. Здесь была борьба за веру, чем за власть