Вчём смысл стихотворного отрывка из поэмы есенина "пугачёв"? кратко.

есенин создаёт сложный образ пугачёва-это сильный,решительный человек,который обдуманно идёт на восстание,оценив всю боль народную и услышав мольбы людские.емельян пытается построить крестьянский раз,изменить жизнь к лучшему.пугачёв не сторонник жестокого мятежа,беспощадного и стихийного.он хочет справедливой войны,подготовленной,жестокость наряду с доверчивостью атамана.за новый мир он идёт до конца,не веря в поражение,но соратники его.трагедия пугачёва в том,что он не смог передать людям силу своей веры в победу,он не смог обуздать стихию бунта и остаётся один, попадая на плаху.

крестьянин  хлопуша, уральский каторжник,уголовник,которому оренбургский губернатор поручил доставить увещевательные письма пугачёву и убить его,в обмен на помилование.хлопуша пришёл к пугачёву не как враг,а как друг,единомышленник.он разделил идею пугачёва об освобождении крестьян,поддержал атамана,что вести войну нужно разумом,набравшись сил,а не руководствоваться только гневом и ненавистью

образ народа сложен и многогранен.с одной стороны,автор изображает народ раздавленной чернью,покорной и неспособной на восстание,решительные действия.каждый сам за себя,боясь наказания трудится покорно,терпят все притеснения и унижения.с другой стороны,образ народа -это мудрость,золото родное,в котором срыты невероятные силы,тяга к воле,стремление к свободе.народ любит пугачёва,давно ждал такого атамана,за которым идти на смерь не страшно.народный идеал,любящий свой народ и готовый умереть за него.

образ пугачева в романе а.с пушкина "капитанская дочка"-это образ народа,народного гнева ,бунтарства души и беспощадной силы.художественный образ пугачёва изображён в соответствии с принципами произведения,а не с принципами исследований,поэтому автор даёт представление о пугачёве,как о человеке,а не как о кровавом и бессердечном главаре бунта.

оба автора сошлись во мнении,что емельян пугачёв-казак,истинный сын своей родины.хоть он жесток и беспощаден к врагам,но в тоже время доверчив,как ребёнок и благодушен к тем,кто был с ним добр. умеет понимать мужиков,ведёт их за сбой,зная свою обречённость.народ любит пугачёва,давно ждал такого атамана,за которым идти на смерь не страшно.народный идеал,любящий свой народ и готовый умереть за него.емельян-человек чести и слова,не смотря на своё недворянское происхождение.

  образ пушкинского пугачёва отличается от есенинского,мнения авторов различны.у есенина пугачёв главный герой,у пушкина-второстепенный.

есенинский образ поэтизирован,идеализирован, пушкинский образ основан на основе .у есенина пугачёв называется царём,чтобы повести народ за собой,у пушкина он атаман и самозванец. пугачёв в поэме -не сторонник жестокого мятежа,беспощадного и стихийного,он хочет справедливой войны.в повести пушкина образ пугачёва-это образ восставшего народа,гордого и беспощадного,полного гнева и жестокости.

сподвижники пугачёва у пушкина-шайка убийц,страшные,лихие люди,у есенина-единомышленники,друзья,смелые, отважные люди,но предавшие атамана.есенина волновал вопрос крестьянского рая,а пушкина-вопрос чести и достоинства дворянства.

  так кто же пугачёв,народный герой и спаситель,или кровавый убийца и самозванец?

пушкин не даёт прямого ответа на вопрос,автор оставляет выбор за читателем,решить самим,кто же такой емельян пугачёв.есенин рисует образ фигуры,пугачёв-новый герой,с которому автор относится с симпатией,сочувствием и пониманием. 

подробнее - на -

Константин Сергеевич Аксаков - русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства.

Аксаков, с детства преданный русскому быту, остался верен ему и примкнул к иному, не похожему по внешности на первый, скромный, кружку славянофилов - А. С. Хомякова, Киреевских, Ю. Ф. Самарина.

Свои общественно-исторические взгляды выражал в исторических работах - «Об основных началах русской истории» (1861), «Родовое или общественное явление был изгой?» (1850), «О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности» (1852), «Семисотлетие Москвы» (1846), «Несколько слов о русской истории, возбужденных историею г. Соловьева. По поводу I тома» (1851), «Замечания на статью г. Соловьева...» (1857), а также в стихотворениях («Возврат», «Петру», «Москва», «Безмолвна Русь» и др.) и в драматических произведениях (особенно «Освобождение Москвы в 1612 году») [6].

Свою историческую концепцию Аксаков противопоставлял западническим взглядам С. М. Соловьева, К. Д. Кавелина и Б. Н. Чичерина. История России, по мнению Аксакова, принципиально отлична от истории других стран Европы.

Объяснение: