Как в стихотворении "на поле куликовом" противопоставлены образы тьмы и света 4 часть? ! ​

краткий анализ

перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением на поле куликовом.

создания – стихотворение написано а. а. блоком в 1908 году после первой революции, когда поэт, ее идеям, осознал, какие бедствия она с собой несет.

тема – россия, начиная с ее древней , находится в постоянной борьбе за свою независимость, и в начале хх века она снова оказалась на перепутье.

композиция – стихотворение состоит из пяти частей, каждая из которых имеет свой сюжет, но все части объединены общей линией – проводится параллель между прошлым, настоящим и будущим страны.

жанр – лиро-эпический, произведение сочетает в себе некоторые признаки стихотворения и эпоса, оно имеет сюжетную линию.

стихотворный размер – все пять частей произведения написаны ямбом, стих разделен на строфы, каждая из которых состоит из четырех строк, используются разные виды рифмы: точная и неточная, мужская и женская, а также перекрестный способ рифмовки, то есть рифмуются первая и третья, вторая и четвертая строки.

метафоры – «наш путь… пронзил нам грудь», «стрелой татарской древней воли», «закат в крови», «…сердцем вещим», «под игом ущербной луны», «вольные тучи».

олицетворения – «река раскинулась… грустит лениво и моет берега», «…грустят стога», «идут испуганные тучи».

эпитеты – «…доном темным и зловещим», «тихие зарницы», «вековою тоскою», «…облаком суровым», «высоких и мятежных дней».

сравнение – «а непрядва убралась туманом, что княжна фатой».

Кдругу стихотворцу» александр пушкин арист! и ты в толпе служителей парнаса! ты хочешь оседлать пегаса; за лаврами спешишь опасною стезей, и с строгой критикой вступаешь смело в бой! арист, поверь ты мне, оставь перо, чернилы, забудь ручьи, леса, унылые могилы, в холодных песенках любовью не пылай; чтоб не слететь с горы, скорее вниз ступай! довольно без тебя поэтов есть и будет; их напечатают — и целый свет забудет. быть может, и теперь, от шума удалясь и с глупой музою навек соединясь, под сенью мирною минервиной эгиды сокрыт другой отец второй «тилемахиды». страшися участи бессмысленных певцов, нас убивающих громадою стихов! потомков поздных дань поэтам справедлива; на пинде лавры есть, но есть там и крапива. страшись бесславия! - что, если аполлон, услышав, что и ты полез на геликон, с презреньем покачав кудрявой головою, твой гений наградит — спасительной лозою? но что? ты хмуришься и отвечать готов; «,- скажешь мне,- не трать излишних слов; когда на что решусь, уж я не отступаю, и знай, мой жребий пал, я лиру избираю. пусть судит обо мне как хочет целый свет, сердись, кричи, бранись,- а я таки поэт». арист, не тот поэт, кто рифмы плесть умеет и, перьями скрыпя, бумаги не жалеет. хорошие стихи не так легко писать, как витгенштеину французов побеждать. меж тем как дмитриев, державин, ломоносов. певцы бессмертные, и честь, и слава россов, питают здравый ум и вместе учат нас, сколь много гибнет книг, на свет едва родясь! творенья громкие рифматова, графова с тяжелым бибрусом гниют у глазунова; никто не вспомнит их, не станет вздор читать, и фебова на них проклятия печать. положим, что, на пинд взобравшися счастливо, поэтом можешь ты назваться справедливо: все с удовольствием тогда тебя прочтут. но мнишь ли, что к тебе рекой уже текут за то, что ты поэт, несметные богатства, что ты уже берешь на откуп государства, в железных сундуках червонцы хоронишь и, лежа на боку, покойно ешь и спишь? не так, любезный друг, писатели богаты; судьбой им не даны ни мраморны палаты, ни чистым золотом набиты сундуки: лачужка под землей, высоки чердаки — вот пышны их дворцы, великолепны залы. поэтов — хвалят все, питают — лишь журналы; катится мимо их фортуны колесо; родился наг и наг ступает в гроб руссо; камоэнс с нищими постелю разделяет; костров на чердаке безвестно умирает, руками чуждыми могиле предан он: их жизнь — ряд горестей, гремяща слава — сон. ты, кажется, теперь задумался немного. «да что же,- говоришь,- судя о всех так строго, перебирая всё, как новый ювенал, ты о поэзии со мною толковал; а сам, поссорившись с парнасскими сестрами, мне проповедовать пришел сюда стихами? что сделалось с тобой? в уме ли ты иль нет? » арист, без дальних слов, вот мой тебе ответ: в деревне, помнится, с мирянами простыми, священник пожилой и с кудрями седыми, в миру с соседями, в чести, довольстве жил и первым мудрецом у всех издавна слыл. однажды, осушив бутылки и стаканы, со свадьбы, под вечер, он шел немного пьяный; попалися ему навстречу мужики. «послушай, батюшка,- сказали простяки,- настави грешных нас — ты пить ведь запрещаешь быть трезвым всякому всегда повелеваешь, и верим мы тебе: да что ж сегодня сам…» — «послушайте,- сказал священник мужикам,- как в церкви вас учу, так вы и поступайте, живите хорошо, а мне — не подражайте». и мне то самое пришлося отвечать; я не хочу себя нимало оправдать: счастлив, кто, ко стихам не чувствуя охоты, проводит тихой век без горя, без заботы, своими журналы не тягчит, и над экспромптами недели не сидит! не любит он гулять по высотам парнаса, не ищет чистых муз, ни пылкого пегаса, его с пером в руке рамаков не страшит; спокоен, весел он. арист, он — не пиит. но полно рассуждать — боюсь тебе наскучить и сатирическим пером тебя замучить. теперь, любезный друг, я дал тебе совет. оставишь ли свирель, умолкнешь или подумай обо всем и выбери любое: быть славным — хорошо, спокойным — лучше вдвое.