Хелп, 50 ! слова критика карякина: "если бы я был учителем сейчас я бы выпустил детишек с одним, хотя бы с одним прекрасным впечатлением. я бы их выпустил с глубоким, прекрасным и трагическим впечатлением от реквиема. чтоб полюбили они реквием навсегда, как судьбу россии и судьбу женщины, которая оказалась мужественнее миллионов мужчин. и это был бы заряд и сострадания, и мужества. " прав ли критик и почему? в виде небольшого сочинения , можно небольшой набросок, я сама потом всё оформлю, !

слова известного критика карякина: (полная цитата) глубоко запали мне в сердце. для их понимания следует знать, что реквием- это заупокойная месса в католических обрядах. реквием моцарта, баха, вивальди и других великих композиторов не оставляют равнодушным ни одного. карякин прав, юные души, которые понимают красоту реквиема-музыки смерти, смогут понять и красоту жизни, став на истинный путь человека- понимания прекрасного.

При сравнительно-типологическом анализе на основе методики моделирования типовых образов, сюжетов выявлено, что категории пространства и времени в бурятских легендах и преданиях, как «необходимые элементы организации действия», подчеркивают реальность происхождения событий и являются жанроопределяющими признаками. события в бурятских преданиях прикреплены к определенному месту, к примеру, в преданиях о силачах место проживания считается «своим» пространством, освоение «чужого» пространства происходит через доказательство силы в борцовских схватках, поединках на территории противника. время происхождения событий в данных произведениях указывается точно или же вычисляется из контекста. в легендах, которые тоже нацелены на достоверность происходящего, время определяется как прошлое и настоящее, в легендах же мифологического характера – как «сакральное мифическое». пространство, в котором происходят события, определяется из контекста. параграф 1.5. «тематическая основа бурятских легенд и преданий». тематика бурятских легенд и преданий обширна, она охватывает все стороны жизни народа. известно, что в легендах находят отражение и явления мирской жизни, связанные с чудесным, и события религиозного характера. последнее иногда превалирует в легендах. что касается преданий, они в большей степени отражают мирскую жизнь, хотя среди изученных нами преданий встречается немало образцов, связанных с религиозной тематикой: о служителях, об их деятельности.