А. "чудесный доктор" и в.короленко "дети подземелья" (сравнительная характеристика героев)- доктор пирогов и мальчик вася 35

рождество - это время милосердия, доброты и всепрощения, это единственные дни в календаре, когда люди … свободно раскрывают друг другу сердца… " (чарльз диккенс)

основателем жанра святочного рассказа принято считать ч. диккенса, который задал основные его постулаты: ценность человеческой души, любви к "человеку во грехе", детства. святочный рассказ, несмотря на пестроту и многочисленность текстов, весьма легко узнаваем. в основном, это рассказ о случившемся чуде в период зимних праздников. в это время преображается все: злые сердца смягчаются, а песни ангелов становятся слышны людям. в россии святочная неделя продолжается с рождества до крещения. это время забав, веселья, гаданий. широкое распространение жанр получил в xix в., к нему обратились многие писатели и поэты (цикл святочных рассказов н. с. лескова, "рождественский подарок" п. хлебникова, " сегодня будет рождество… " м. ю. лермонтова, "крошку-ангела в сочельник… " ф. м. достоевского и др. события в рассказах ф. м. достоевского "мальчик у христа на елке" и а. и. "чудесный доктор" происходят в рождество. главными героями являются дети. детям из рассказа "чудесный доктор" повезло больше. у них есть папа и мама. правда, родители измучены безденежьем, болезнью дочери, неимением работы, но все-таки это семья. в их жизни происходит настоящее чудо - это встреча с известным хирургом николаем ивановичем пироговым. оказывается, что необязательно должны происходить необыкновенные события, в силах людей друг другу. гармония обретается порой даже ценой смерти. для маленького героя достоевского смерть становится дверью в страну его заветных желаний, где он обретает все, чего так не хватало ему в действительности, - свет, тепло, рождественскую елку, любящий взгляд матери.

Здравствуй Родион! Я наслышана о твоей проблеме. Хочу тебе сказать, что так продолжаться не может, да ты и сам это прекрасно знаешь. Ты проверил себя на причастность к «сильным мира сего», и твой опыт провалился. Я вообще не понимаю твоей теории и не понимаю твоей теории и не вижу в ней смысла. А проверять свою теорию убийством недопустимо. Нельзя делить людей не никчемных великих. Да, все люди разные, но это не повод для убийства тех, которых ты считаешь ниже себя. У каждого есть право на жизнь, а «кровь по совести» - это твоя выдуманная идея жестокая и бессмысленная. Своим жестоким экспериментом, своим актом безграничного своеволия, осуществлением своей идеи ты хотел достичь абсолютной свободы. Но этого не произошло. Наоборот, идея поработила тебя, лишила свободы действий. Ты уже не мог выбирать. И ты убил. Что же теперь делать? Сознаться или держать все в себе. Я уверена, что ты в глубине убежден, что человек – какой бы он ни был, пусть самый ничтожный из ничтожных – не вошь, не «тварь дрожащая», а человек. Ты сам все это прекрасно знаешь и понимаешь, что нужно сознаться, необходимо исповедаться. Трудно нести такой тяжкий крест, жить с ужасной тайной. Уже сейчас ты близок к сумасшествию, а дальше будет еще сложнее. Ты никому не можешь доверять, ты остался один, а это тяжелее всего. Ты отрекся от Бога, ты убил себя. Родион, необходимо сознаться. Ты не на столько силен, на сколько предполагал и преступление тебе далось нелегко. Ты же понимаешь, что это единственный выход. Пытаться бороться дальше –

глупо, ты себя только погубишь. Воскреси свою душу, веру в бога. Твоя доброжелательница.

Объяснение: