Сочинение на тему «бабушка акулина ивановна» 7 класс план i.вступление. 1)кем для алёши была бабушка ii.основная часть 1)характер бабушки а)отношение бабушки к богатству б)любовь к людям в)решительность,смелость акулины ивановны во время г)связь ее с жизнью народа iii. заключение 30

, каждый российский писатель является человеком с большой буквы, более того у каждого своя уникальная, неповторимая и неподдельная жизнь и судьба. не стал исключением и знаменитый писатель максим горький, жизнь которого с самого детства становиться уникальной и неповторимой. желая рассказать о своей судьбе данный писатель создаёт интересный рассказ-повесть, в которой он рассказывает о своей жизни, и о своём пути, пути становления тем кем он был.

итак рассказ "детство", в котором писатель и описывает свою автобиографию как нельзя лучше показывает как из простого, обычного мальчишки вырастает настоящий мужчина, опора и поддержка.

главная роль в рассказе отдана бабушке писателя, которая воспитывала его с самого детства.

акулина ивановна, именно так звали главную героиню рассказа была неповторимой и уникальной женщиной. она сочетала в себе чувственность и силу воли, доброту души и стержень характера. по рассказу больше всего люди, в том числе и её маленький внук, ценили в этой женщине чувство справедливости. она любила своего внука, защищая его от различных жизненных ситуаций и неурядиц.

к слову заметить, жизнь у её маленького мальчика была вовсе не лучезарной, ведь он с самого детства был практически один. в одночасье он потерял отца, мать никогда не интересовалась его воспитанием, и оставила его на попечении бабушки. его мать, варвара всегда стремилась обрести свободу и независимость, естественно, что ребёнок мешал её планам и был обузой.

именно поэтому мальчик и воспитывался бабушкой, которая старалась передать ему всю свою мудрость и все свои знания, она приучила его к молитвам, порядку, справедливости и так далее.

после прочтения данного рассказа многие начинают понимать этого автора куда более глубже и лучше, ведь осознав сколько человек пережил в маленьком возрасте становиться страшно, так как многие за всю свою жизнь не испытывали подобного.

детство» максима горького – автобиографическая повесть. в ней описываются быт и жестокие нравы мещанской среды, в которой вынужден расти мальчик-полусирота. в своем детстве алеша сталкивается со многими людьми, и хорошими, и . но есть среди них человек, которому принадлежит особая роль. это бабушка акулина ивановна. бабушка всегда остается в центре его внимания, являясь посредником между мальчиком и большим миром, от нее алеша получает самые ценные жизненные уроки.

бабушка – «круглая, большеголовая, с огромными глазами и смешным рыхлым носом…». в ее облике алешу особенно притягивают глаза и улыбка. через глаза бабушка «светилась изнутри… неугасимым, веселым и теплым светом». а когда она , этот свет становился невыразимо приятным. от других людей бабушку отличала и манера разговаривать. «она говорила ласково, весело, складно… как-то особенно выпевая слова».

алешина бабушка – необычный, одаренный человек. большое влияние на формирование характера мальчика оказали ее сказки и из жизни, «тоже подобные сказке». «сказки она сказывает тихо, таинственно…слушать ее невыразимо приятно…, а про деловую жизнь семьи…она говорила посмеиваясь, отчужденно, как-то издали». эти рассказы алеше не привыкнуть к серой будничной жизни, которая его окружает, и в нем уверенность, что можно жить по-другому.

яркий характер бабушки проявляется и в том, как она танцует. «бабушка не плясала, а словно рассказывала что-то». для нее танец не просто движение тела, а наполненное внутренним смыслом действие. этот танец интересен всем.

еще акулина ивановна искусная кружевница. плести кружева она научилась в детстве, чтобы матери зарабатывать на жизнь. слава о ней пошла по всему городу, и к акулине стали обращаться все, кому требовалась «хорошая работа». это искусство пригодилось бабушке в дальнейшем, когда дед отказался ее «кормить».

жизнь акулины ивановны никогда не была легкой. в детстве она росла без отца и рано начала матери, а выйдя замуж, привыкла терпеть побои мужа. алеше свою покорность она объясняет тем, что дед «старше! кроме того – муж! за меня с него бог спросит, а мне заказано терпеть…».

бог занимает в душе бабушки особое место. она часто разговаривает с ним, «подробно рассказывает богу обо всем, что случилось в доме». это ей стойко переносить все жизненные трудности.

храбрость и мужество бабушки, умение не растеряться в трудной ситуации особенно ярко проявляются во время . бабушка бесстрашно входит в огонь, чтобы вынести купорос, бросается под ноги взвившегося коня, останавливая его, умело руководит тушением . «…она металась по двору, всюду поспевая, всем распоряжаясь, все видя». при этом не обращала внимания на обожженные руки и никому не показывала, как ей больно. только после бабушка рассказала о своей боли неугасимой лампаде.

бабушка – самый добрый человек среди кашириных. ее отличает бескорыстная любовь к миру, жалость к людям, чуткость к чужой обиде и боли. она всем старается , поддержать, ухаживает за больными, лечит детей, разбирает семейные споры и ссоры. точную характеристику ей дает мастер григорий: «она вроде святой, хоть и вино пьет, табак нюхает. блаженная как бы».

бабушка акулина ивановна оказала огромное влияние на формирование характера алеши, его восприятие окружающего мира, отношение к людям. переняв ее жизненную стойкость, он готов начать новую, самостоятельную жизнь. бабушке выражена в словах алеши: «…это ее бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни».

XVII век стал для российского казачества знаковым – это и участие в событиях Смутного времени, и значительная роль в воцарении династии Романовых, и постепенное вхождение вольных казачьих общин в структуру российского государства. О характере взаимодействия Русской Православной Церкви и казачества исследователями выдвигается следующая гипотеза – в условиях специфического образа жизни каноническая служба была затруднена, главным таинством было Крещение. Его совершение было равносильно принятию в казачество. Нежеланием воевать против единоверцев, хоть и католиков, был вызван конфликт между Донским казачьим войском и Московским Патриархатом в 1630-1633 гг. За то, что казаки отвергли требование Царя Михаила и Патриарха Филарета заключить перемирие с турками и, в союзе с мусульманами, воевать против Речи Посполитой, Патриарх предал их анафеме. В свою очередь донское духовенство перестало поминать Патриарха и Царя за богослужением.