Написать письмо побывавший в римене так мало должен быть ответ, надо чучуть побольше

этим летом мне необыкновенно повезло. я посетил рим!

я был поражен его великолепием: домами, храмами, алтарями, колоннами. конечно, меня поразило то, что в риме есть, да как и везде, не богатые районы. бедные люди, ветхие дома. но не смотря на это, люди, живущие там, и дружелюбны.

я осмотрел холмы, между которыми стоит город, посетил набережную реки тибр, увидел храм верховного бога юпитера. мне удалось попасть на форум, где собираются все знати рима. я был переполнен эмоциями.

посетил и самые известные монументы как: колизей, пантеон, фонтан треви, ватикан. это все производит такое глубокое впечатление, что просто нет слов всего передать.

удивила меня и большая парковая зона " вилла боргезе". это отличное место для отдыха в летний день. там расположена " галерея боргезе", зоопарк.

рии- город, в котором каждый найдет уйму впечатлений и эмоций. это не забудется ни когда! ведь рим- город мечты, исполнений желаний. я доволен, что сам смог все это увидеть.

в башкортостане мэктэп возникли на рубеже 1-го и 2-го тыс. н.э., после принятия местными тюркскими ислама. в мэктэп обучали грамоте на базе арабской графики. программа включала обучение чтению, счету, письму, заучивание более употребляемых молитв, чтение корана (традиционно по книге "афтияк"), произведений религиозно-дидактического содержания ("ахыр заман китабы" с.бакыргани, "кысса-и йусуф" кул гали, "мухаммадия" м.челеби и срок обучения от 3 до 5 лет. до конца 19 в. мэктэп были лишь мужские; мэктэп в крае возникли в ходе борьбы за обновление идеологии и учреждений ислама (см. джадидизм), до этого девочки учились в домах мулл у их жен (абыстай). вначале обучение вел избранный мусульманской общиной хоть какой грамотный и сведущий в делах религии человек. с кон. 18  в. правительство запретило частное обучение, мэктэб раскрывались и функционировали лишь при мечетях. обучением занималось духовенство мусульманское. в конце 19 - нач. 20 вв. под влиянием джадидистов появились полусветские начальные школы. в учебный курс были введены родной язык и , , российский язык и остальные дисциплины, которые велисветские учителя (мугаллим, мугаллима). мэктэб существовали за счет средств мусульманских обществ и частных лиц. в б-ве приходов (махалла) работали 1 либо несколько мэктэбов в начале 20 в. количество зарегистрированных мэктэбов в уфимской губернии было более 1500, а в оренбургской - 350. после октябрьской революции мэктэб как религиозные школы ислама равномерно пропали, так стали называться башкирские и татарские светские начальные и средние общеобразовательные школы.