Написать исследование на тему "григорий отрепьев – авантюрист на польской службе? "

Исследование на тему "григорий отрепьев - авантюрист на польской службе"григорий отрепьев был дворянского происхождения, принадлежал к обедневшему дворянскому роду, а кличку отрепьев представителю этого рода дал еще царь иван 3.отрепьев в молодости был довольно умным мальчиком и ему легко давалась грамота, чему отрепьев довольно быстро сделал неплохую карьеру в москве. но опасаясь репрессий отрепьев сперва уходит в монахи. а потом и вовсе бежит и из монастыря и из страны в польшу.в польше отпеьев объявляется в 1603 году и довольно быстро входит в доверие к представителям польской знати. определенную роль в этом сыграл и роман отрепьева с мариной мнишек.в этой время отрепьев объявляет себя выжившим царевичем дмитрием и польская знать поддерживает эту версию. полякам требовался повод, чтобы нарушить перемирие с русью и воспользоваться тяжелым положением соседнего государства. поляки собирались придать законность своим план покорения руси и переводе ее в католичество.таким образом отрепьев в поисках сиюминутных выгод по сути стал предателем интересов и родины и своего народа, авантюристом на польской службе.

Входе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах: широкомасштабная «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстовсвященного писания  и богослужебных книг, которая к изменениям даже в формулировках  символа веры  — убрансоюз-противопоставление «а» в словах о вере в  сына божия  «рождена, а не сотворена», о царствии божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств  духа святагоисключено слово «истиннаго». в богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «ісус» (подтитлом  «ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «іисус» (под титлом «іис»). замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена «метаний», или малых земных поклонов  — в  1653 году  никон разослал по всем церквям московским «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились». крестные ходы никон распорядился проводить в обратном направлении (против  солнца, а не посолонь). возглас «аллилуйя» во время богослужения стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).изменено число  просфор  напроскомидии  и начертание печати на просфорах.