Почему настя и митраша помнят слова антипыча и следуют советам отца

в своей великой поэме некрасов смотрит на помещиков глазами крестьян. так изображен, например, оболт-оболдуев (чего стоит одна его фамилия! ): какой-то барин кругленький, усатенький, пузатенький, с сигарочкой во традиционные в народной поэзии уменьшительные и ласкательные формы здесь усиливают ироническое звучание рассказа, подчеркивают ничтожество "кругленького" человека. в крестьянской речи часто звучит издевка над барами. мы, барщинные, выросли под рылом у помещика, — говорят крестьяне, и одного словечка "рыло" достаточно, чтобы понятно стало отношение их к своему господину. идеал счастья, который воплощен в рассказе оболта-оболдуева, говорит о его духовном убожестве: коптил я небо божие, носил ливрею царскую, сорил казну народную и думал век так с нескрываемым торжеством рисует некрасов крушение идеала помещичьего счастья в главе "последыш". глубокий смысл имеет само ее название. речь идет не только о князе утятине, но и о последнем помещике-крепостнике, и смерть его символизирует гибель крепостного строя. недаром она вызывает такую радость крестьян. в изображении последыша некрасов достигает исключительной остроты сатирического обличения. это выживший из ума рабовладелец, и ничего человеческого нет даже во внешнем его облике: нос клювом, как у ястреба. усы седые, длинные и — разные глаза: один здоровый — светится, а левый — мутный, пасмурный, как оловянный грош! но последыш не только смешон — он и страшен. это жестокий крепостник-истязатель. телесная расправа у него вошла в привычку, звуки побоев, доносящиеся из конюшни, доставляют ему наслаждение. со злым сарказмом нарисованы и образы других врагов народа: , становых — "неправедных судей", купцов, подрядчиков. к числу недругов народных относятся и попы. даже добросердечный и сочувствующий крестьянам священник вынужден эксплуатировать их. он сам жалуется: живи с одних крестьян, сбирай мирские некрасов создает и иной образ попа — безжалостного вымогателя, нисколько не сочувствующего народу. это поп иван. он равнодушен к горю крестьянки: даже когда вскрывают труп ее сына демушки, он подшучивает. а выпив вместе со становыми, ругает крестьян: у нас народ — все голь да пьянь. за свадебку, за исповедь должают по . в поэме убедительно доказано: старая русь меняет облик, но крепостники остались теми же. к счастью, постепенно начинают меняться их рабы. народ пробуждается, и поэт надеется: русь не шелохнется, русь — как убитая! а загорелась в ней   искра

мне кажется так