Что решалось на военном совете в оренбурге? какое решение было принято? кто решал этот важный переговор?

на военном совете решалось каким образом будет сопротивляться. было принято решением неумелых офицеров, сопротивляться до прибытия царской армии

греческий философ демокрит в 4 веке до н.э. сказал, что “совершающий несправедливость несчастнее несправедливо ”. с этого времени прошло уже более двух десятков столетий, но нередко случается, что жестокие и бессердечные люди оскорбляют достоинство других и выглядят, в конечном счете, более слабыми и ничтожными, чем их жертвы.  

    образ одинокого, униженного, недалекого чиновника, но при этом сердцем и чувствами, создал гоголь в повести «шинель». в качестве обидчика выступает окружающее акакия акакиевича общество, бездушно насмехающееся над ним и поэтому кажущееся читателю духовно мизерным и жалким.

    гоголь характеризует башмачкина как человека бедного, заурядного, незначительного и незаметного. автор так описывает внешность главного героя повести: “низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек”. в жизни башмачкину отведена ничтожная роль переписчика департаментских документов. воспитанный в атмосфере беспрекословного подчинения и исполнения распоряжений начальства, акакий акакиевич не привык размышлять над содержанием и смыслом своей работы. вот почему, когда ему предлагают , требующие проявления элементарной сообразительности, он начинает волноваться, переживать и, в конце концов, приходит к выводу: “нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь”.  

    духовная жизнь башмачкина такая же ограниченная и односторонняя, как и внешняя. герой не стремится к невиданной роскоши. ему просто холодно, да и по чину он должен являться в департамент в шинели. мечта сшить шинель на вате становится для героя подобием великой и почти невыполнимой . в его системе мировых ценностей она имеет такое же значение, как стремление какого-нибудь “великого человека” добиться мирового господства.