15! сочинению по плану басни лягушки, просящие царя план: 1) введение. тесная связь и . 2)основная часть. -с какой целью написано произведение -какие события, герои волнуют автора - какие черты героев выделяет автор -какого авторское отношение к героем и событиям 3)заключение. -какого ваше отношение к героям и событиям произведения

Сочинение по басне «лягушки, просящие царя» «лягушки, просящие царя» в басне «лягушки, просящие царя» происходят одновре­менно смешные и печальные веши. лягушки не сумели жить при «правлении народном», то есть без верховной власти. они стали просить у богов царя. дважды боги посылали им правителя, оба раза это имело печальные последствия. в первом случае «царь этот был осино­вый чурбан», а во втором — журавль. первый правитель не устроил лягушек своей терпимостью, и они стали вести себя так, как кому заблагорассудится. жу­равль же был крут и скор на суд, «кого не встретит он, тотчас засудит и проглотит». третью просьбу (сменить этого правите­ля) боги не удовлетворили. аллегория в басне прозрачна. лягушки — обыватели, состав­ляющие большую часть государства. цари — через эти образы показаны два типа государством. в басне отражены следующие мысли баснописца: —народ не может сам своей жизнью, готов отка­заться от свободы неизвестно во имя чего; —если царь спокоен, народ начинает злоупотреблять слу­жебным положением, но это ему не нравится; —правитель «иного нрава» не устраивает народ своей жес­токостью; —«глас с неба» (мнение богов) оценивает поведение лягу­шек как безумие; —варианта «хорошего» царя боги не предлагают, так как на­род его не заслужил. нам действительно смешно и грустно одновременно. забав­но описано поведение лягушек-обывателей, смешно характе­ризуется первый правитель. грустно оттого, что показано от­сутствие самосознания у народа, что правители далеко не иде­альны, но лучших не будет. имеет много подобных примеров. басня начинается ироничным и немного грустным рас­сказом о том, что лягушек не устроила свободная жизнь, жизнь «без службы и на воле». они сами, добровольно, попросили у богов дать им царя. первого царя заключалось в том, что он был пас­сивен, что к некоторому хаосу: лягушки обнаглели, перестали его уважать и почитать. правление журавля было прямо противоположным: наказание было основным его пра­вилом, лягушки испугались, потому что везде стали видеть опас­ность для жизни. получается, что настоящего государственного правления крылов не показал. возможно, он считал, что власть и народ всегда находятся в конфликте. еще можно предположить, что народ заслужил таких правителей, провинившись тем, что не смог жить при «правлении народном». пособить — ; осиновый чурбан — неотесанный, «тя­желый», глупый и грубый человек; в лягушках каждый день ве­ликий недочет — каждый день наказывается (гибнет) большое количество лягушек; приходит черный год — время неудач, пе­чали. мораль басни содержится в заключительных строчках. слова эти («почто ж вы прежде жить счастливо не умели? », «живите ж с ним, чтоб не было вам хуже! ») произносится бога­ми с небес. в обычной жизни эти слова можно произнести тогда, когда следует напомнить кому-то или самому себе о том, что мы все­гда имеем возможности, которые по недомыслию не использу­ем, потом бывает много проблем, виноваты в возникновении которых мы сами.

и в ночи январской, беззвездной,сам дивясь небывалой судьбе,возвращенный из смертной бездны,ленинград салютует себе.

 

 

 

николай некрасов  калистрат  надо мной певала матушка,  колыбель мою качаючи:   "будешь счастлив, калистратушка,  будешь жить ты припеваючи! "  и сбылось, по воле божией,  предсказанье моей матушки:   нет богаче, нет пригожее,  нет нарядней калистратушки!   в ключевой воде купаюся,  пятерней чешу волосыньки,  урожаю   с непосеянной полосыньки!   а хозяйка занимается  на нагих детишек стиркою,  пуще мужа наряжается —  носит лапти с