Доклад по теме "летописи 16-ого века в россии

в 16 века летописание продолжало оставаться самым распространенным её жанром. 16 века в россии развивалась, как вся страна - двигалась вперед. поэтому в жанре произошли некоторые изменения. летописцы стали видеть свою не только в том, чтобы фиксировать факты происходящих событий, но и
обосновывать события, давать характеристику личностям.

в 16 века появился замечательный труд «степная книга» в ней содержались портреты – описания великих князей и митрополитов от владимира до ивана iv, книга утверждала нерушимость союза церкви и государства.

16 века была отмечена и таким трудом как «летописец начала царства», книга повествовала о первых годах правления ивана грозного, говорила о необходимости в крепкой царской власти. своеобразно энциклопедией в стала николаевская летопись. это уникальная
книга, один из списков этой книги содержал около 16 тысяч великолепных миниатюр, и получил название лицевого свода.

большое распространение получили публицистические и сочинения. «хронограф», «повесть о вавилонском царстве», «повесть о начале москвы», в этих
книгах возвеличивалась великокняжеская власть и утверждалась роль россии в мировой .

были в 16 века и произведения, которые затрагивали   проблемы морали. «житие митрополита филарета», «четьи – минеи».   «четьи – минеи» - 12 томное собрание житие
святых и других религиозных текстов.

настольной книгой 16 века стал «домострой». «домострой» охватывал буквально все стороны человеческой жизни, от нравственных норм, рекомендаций по воспитанию детей и отношениям в семье, до кулинарных рецептов. «домострой»
являлся своеобразным сводом правил и норм поведения, служивший настольной книгой для общества долгое время.

История Австралии с 1788 по 1850 года покрывает ранний колониальный период Австралии, со времени прибытия Первого флота в Сидней, Новый Южный Уэльс, где была основана исправительная колония, научное исследование Австралии, создание других австралийских колоний и становление представительского демократического правительства.

С незапамятных времен аборигены Австралии исповедовали анимистическую религию, известную как Время сновидений. Христианство в Австралию пришло вместе с арестантами Первого флота, прибывшего в 1788 году. Являясь британской колонией, официальной церковью Австралии стала Церковь Англии, но десятая часть прибывших была католиками и примерно половина родилась в Ирландии. Также небольшая часть морской пехоты была католиками. Некоторые ирландские заключенные были сосланы в Австралию за политические преступления и восстания в Ирландии, поэтому власти с подозрением относились к религиозным меньшинствам на протяжении первых трёх десятилетий существования колонии.[29] Первый католический обряд был проведен в 1788 году командой исследователя Лаперуза при погребении отца Луи Ресевье, французского монаха, умершего во время стоянки в Ботаническом заливе.[30]

В ранние годы колонизации представители английской Церкви тесно сотрудничали с губернаторами. Ричард Джонсон, англиканский капеллан Первого флота, при губернаторе, Артуре Филиппе, отвечал за улучшение "нравственности" в колонии, но он также принимал активное участие в области здравоохранения и образования.[31] Преподобный Сэмюэль Марсден (1765—1838) исполнял судебные обязанности, он стал известен как "порющий священник" из-за того, что выносил решения о порке чаще всего.[32]

Арестанты-католики были вынуждены посещать английскую церковь, и в связи с этим их дети, а также сироты становились протестантами.[33] Первые католические священники, Джеймс Гарольд, Джеймс Диксон и Питер О'Нил, прибыли в Австралию в 1800 году в качестве заключенных, они были осуждены за участие в ирландском восстании 1798 года. Позднее отец Диксон был условно освобождён и ему разрешено было служить мессу. 15 мая 1803 года, в сутане, сделанной из занавесок и с чашей из олова он провел первую мессу.[33]

Восстание заключенных в Касл Хилл под руководством ирландцев в 1804 году встревожило британские власти и они запретили отцу Диксону проводить мессу. Отец Иеремия Флинн, ирландский цистерцианец, был назначен главой Апостольской префектуры Формозы и без разрешения отправился в колонию. Флинн тайно проводил священнические обряды, но был арестован и выслан в Лондон. Общественная реакция на это в Великобритании вынудило власти отправить в колонию двух католических священников, Джона Джозефа Терри и Филипа Коннели, в 1820 году.[29] 29 октября 1829 года губернатор Лаклан Маккуори заложил первый камень Собора Девы Марии.