Кндр кнр египет почему эти страны начали отдаляться от ? ​

«великая война идей между китаем и » (как это называлось в кнр) была начата мао цзэдуном с тем, чтобы укрепить свою власть в кнр; постепенно заставить людей в признать, что они должны почитать кнр в качестве учителя, прежде всего в идеологии; убедить сша и их союзников в том, что он и его
китай идейно ведут войну против ; показать человечеству, что в кнр есть новые идеи, к которым надо прислушаться, причем это не тот марксизм, что в . выделяют четыре главных компонента этого курса: требование передать монголию кнр, требование атомной бомбы, «утраченных территорий» со стороны и
устранение «неравноправия».[1]

со стороны знаком недовольства маоистской политикой стал внезапный отзыв всего корпуса советских специалистов, работавших в кнр по программе международного сотрудничества. «вина за отъезд наших специалистов из кнр лежит полностью на мао цзэдуне»[2].

кульминацией конфликта стали пограничные столкновения вокруг острова 1969 года на реке уссури[3].

«за исключением незначительных объёмов двусторонней торговли, контакты между двумя странами были свёрнуты; несмотря на наличие железной дороги, по ней практически никто
не ездил», — вспоминал работавший в 1970-х годах в посольстве кнр в москве чжан дэгуан[4].

генерал-полковник, бывший заместитель начальника генерального штаба вооружённых сил а. а. данилевич говорил в интервью[5]:

что касается л. и. брежнева и а. а. гречко, то в
1970-е годы они не столько опасались сша, сколько китая. наиболее усиленные группировки войск создавались на востоке, и обычные типы оружия в первую очередь поставлялись туда. почему так? потому что сознавали: на западе более трезвые политики и более разумные военные деятели, чем были в китае.

лишь после смерти мао цзэдуна в 1976 году отношения медленно начали восстанавливаться, а после смерти л. и. брежнева в 1982 году, отношения начали развиваться быстрее. при ю. в. андропове и к. у. черненко, в середине 1980-х годов, отношения достигли своего пика и были окончательно
восстановлены.

ответ: Скорее всего, такие взгляды могли поддержать (как в Римской империи, так и в других государствах в более поздние эпохи) власть имущие, которым были по нраву соответствующие изречения апостолов, отцов Церкви, самого Христа и других авторитетных в глазах христиан лиц. На самом деле и из Нового Завета, и из других авторитетных для христианского мира книг можно вырезать (особенно без учета контекста) цитаты с любым смыслом, от призыва к смирению до призыва к бунту. И все же один из основных столпов христианской морали - это призыв разделять духовное и земное, отдавая "кесарю, т. е. земному властелину кесарево, а Божие Богу".