Внешний вид и характер очумелого из рассказа хамелеон

ранние произведения (1892-1899) м. горького овеяны романтическим настроением. это «макар чудра», «старуха изергиль», «песня о соколе». нельзя однозначно утверждать, что ранние рассказы автора только в рамках романтизма: горький в это же время создает и реалистические произведения – «емельян пиляй», «мой спутник», «коновалов», « орловы», «мальва» и др. романтизм м. горького – это прежде всего атмосфера – ночь, старинные предания и легенды, невероятные любовные и колоритные персонажи. основными понятиями романтических произведений автора становятся «свобода», «независимость», «борьба», что отвечало революционному духу времени: «лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой» (гёте).

романтические рассказы из желания противопоставить усталой, размеренной, однообразной реальности с ее духовной нищетой и деградацией взлеты человеческой фантазии, подвига, стремления «к свободе, к свету», жажду реализации в мире, страсть признания. горьковские герои стоят над бытом и обыденностью жизни. они не довольствуются «средним», они стремятся к высокому, вечному.

центром рассказа «макар чудра» становится столкновение двух сильных и независимых характеров – радды и лойко зобара. оба жаждут любви, но это иная любовь –  любовь-страсть, любовь-огонь, любовь-красота  илюбовь-свобода, любовь-независимость  одновременно. жажда свободы доходит у героев до крайности: за неподвластность кому-то герои способны заплатить собственной жизнью. свободолюбие и красота героев поэтизируются автором, возводятся до идеала. трагическую легенду о радде и лойко рассказывает макар чудра, который противопоставляет их современному человеку: «смешны они, те твои люди. сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько».

от  конфликта между героями  м. горький в рассказе «старуха изергиль» переходит к  конфликту «герой-общество».  этот конфликт более глубокий, психологически и социально заостренный. из многочисленных легенд и , рассказанных старухой, образы ларры – сына женщины и орла, данко – «лучшего из всех» и др. ларра за свой эгоизм и желание властвовать над людьми был наказан свободой и невозможностью закончить жизнь ранее, чем это предначертано: «вот как был поражен человек за гордость! ». данко ценой жизни пытался своих соплеменников к свободе и свету: «оно пылало так ярко. как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям». но жертва данко была незамечена: из-за усталости люди отказались продолжать свой путь. же самой изергиль, служащая связующим звеном между двумя , полна самоотверженности и подвига, чем автор и подчеркивает наличие героического в человеке.

примечательно, что в своих рассказах горький выводит частное на уровень . так, в «макаре чудра» гордые фигуры радды и лойко обратились в облака, где второе пытается, но никак не может настигнуть первое. в «старухе изергиль» искры сердца данко превратились в «голубые искры степи, что появляются перед грозой».

«песня о соколе» рисует столкновение двух правд – правды сокола, «счастье битвы», и правды ужа: «летай или ползай, конец известен: все в землю лягут, все прахом будет». несмотря на размеренность и продуманность позиции ужа, автор на стороне «борющегося» сокола: «безумство храбрых – вот мудрость жизни».

вопреки использованию горьковских произведений в революционной пропаганде, их смысл более глубок: эти рассказы – это философское размышление автора о природе человеческого в человеке.