1. в чем ты видишь музыкальность пушкинского стихотворения "зимний вечер"? 2. как звучит музыка природы в открытке из " сорочинской ярмарки" николая гоголя?

1. в стихах пушкина мелодично употреблена рифма, а также художественные средства.

2.в 1831 году вышел первый сборник повестей н. в. гоголя «вечера на хуторе близ диканьки». особенностью , этого времени стало обращение писателей и поэтов к жизни простого народа, его быту и
нравам. многие писатели в своих произведениях описывали своеобразие нацио­нального характера. гоголь же, издав «вечера на хуторе близ диканьки», открыл читателю совершенно новый, живой и яркий мир украинского народа.

великое мастерство проявил писатель и в описании самобытной украинской
природы с ее привольными степями, густыми лесами, свободолюбивыми реками. в повести «сорочинская ярмарка» перед нами предстает знойный, сверкающий солнцем летний день и красавица река псел.«сорочинская ярмарка», как и другие повести сборника, знакомит нас с жизнью украинских крестьян. искренняя
любовь к простому человеку, умение увидеть поэзию в его жизни являются основной ценностью произведений гоголя.в «сорочинской ярмарке» нарисована увлекательнейшая картина шумной, наполненной массой разнообразных звуков, играющей яркими красками ярмарки. «вот истинная веселость, искренняя,
непринужденная, без жеманства, без чопорности. а местами какая поэзия! какая чувствительность! » — писал пушкин после прочтения «вечеров». но, чтобы показать истинную жизнь народа, мало дать представление об окружающей природе и основных проявлениях его быта. настоящий художник, писатель
обязательно раскроет чувства, своеобразные характеры людей, так, как сделал это гоголь. мастерство молодого писателя позволило ему создать целую галерею ярких, запоминающихся образов, в которых угадываются характерные национальные черты.в «сорочинской ярмарке», так же как и в других повестях
сборника много забавных сцен, описанных в народном духе, живым образным языком. гоголь уже в этой книге проявляет свой талант сатирика, ловко высмеивающего слабости своих героев, неприглядные черты их характера. так, мы смеемся над бессильной злобой мачехи параски — сварливой бабы из «сорочинской
ярмарки», над ее глупой напыщенностью, щегольством. смешна и сцена безмерного ужаса, охватившего героев при виде просунувшейся в окно свиной рожи, страшно поводящей глазами.по свидетельству самого гоголя, типографские рабочие «помирали со смеху», набирая эту книгу. смех гоголя в «вечерах на хуторе
близ диканьки» — это здоровый смех человека, ценящего прекрасное и не приемлющего пошлость, человека, который верит, что добро и правда восторжествуют над злом.

«сорочинская ярмарка» в большой степени, чем другие повести цикла, связана с традициями украинской . в повести ощутимо
влияние комедии в. а. гоголя «простак, или хитрость женщины, перехитренная солдатом». отношения персонажей комедии — романа, параски и дьяка, их характеристики, смешные положения, в которые они (например, сцена неудачного свидания параски с дьяком, близкая сцене свидания хиври с поповичем в
«сорочинской ярмарке»), бытовой колорит пьесы - все это свидетельствует о связи повести гоголя с комедией его отца. следует отметить, что в письме к матери от 30 апреля 1829 года гоголь просил выслать ему «простака».

о близости повести к украинской говорят и эпиграфы к «сорочинской ярмарке»,
взятые большей частью из комической поэмы и. п. котляревского «энеида» (к гл. ii г, iv, viii), а также из комедий гоголя-отца «» и «собака-овца» (к гл. ii, vi, vii, x) и из басни гулака-артемовского «пан и собака» (гл. xii).

в повести широко использованы мотивы украинского фольклора, народные
легенды и сказки о черте, выгнанном из пекла, о поисках чертом своего имущества и т. п.

некоторые эпиграфы повести восходят к украинским народным песням (гл. i, v, ix, xi, xiii).

подробнее - на -

відповідь:

пояснення:

кататься на велеке меня учили мои одноклассники, братья-близнецы. это было первого мая, когда наши семьи собрались вместе отмечать праздник. меня тщательно "упаковали" в принадлежавшие мальчишкам всевозможные наколенники, налокотники, наладонники, втиснули в ботинки на 4 размера больше и буквально вынесли во двор, так как самостоятельно передвигаться во всем этом я практически не могла.

мальчишки около часа терпеливо таскали меня за руки по асфальту вдоль дома, приговаривая: "это тебе не на скрипке играть! держи равновесие! " а потом кому-то из них пришла в голову "рационализаторская" идея с разбегу отпустить меня катиться по прямой, чтобы я, наконец, "поймала кайф".

не обращая внимания на мои протесты, они побежали, волоча меня за собой, а потом отпустили руки. на деревянных негнущихся ногах с диким воплем я покатилась вперед.

в это время во двор дома въехала новенькая иномарка…

когда меня снимали с капота машины, я дала себе слово, что никогда больше не встану на велик. а родителям пришлось оплатить ремонт, так как машина пострадала больше, чем я.

слово я сдержала.