Служил на кавказе офицером один барин. звали его жилин. пришло раз ему письмо из дома. пишет ему старуха мать: «стара я уж стала, и хочется перед смертью повидать любимого сынка. приезжай со мной проститься, похорони, а там и с богом, поезжай опять на службу. а я тебе и невесту приискала: и умная,
и хорошая, и именье есть. полюбится тебе, может, и женишься и совсем останешься». жилин и раздумался: «и в самом деле: плоха уж старуха стала; может, и не придется увидать. поехать; а если невеста хороша — и жениться можно». пошел он к полковнику, выправил отпуск, простился с товарищами,
поставил своим солдатам четыре ведра водки на прощанье и собрался ехать. на кавказе тогда война была. по дорогам ни днем, ни ночью не было проезда. чуть кто из отъедет или отойдет от крепости, татары или убьют, или уведут в горы. и было заведено, что два раза в неделю из крепости в крепость ходили
провожатые солдаты. спереди и сзади идут солдаты, а в средине едет народ. дело было летом. собрались на зорьке обозы за крепость, вышли провожатые солдаты и тронулись по дороге. жилин ехал верхом, а телега с его вещами шла в обозе. ехать было 25 верст. обоз шел тихо; то солдаты остановятся, то в
обозе колесо у кого соскочит, или лошадь станет, и все стоят — . солнце уже и за полдни перешло, а обоз только половину дороги прошел. пыль, жара, солнце так и печет, а укрыться негде. голая степь, ни деревца, ни кустика по дороге . определите, какие проблемы поднимаются автором в начале
произведения. 3. определите роль данного эпизода в произведении. для подтверждения собственных идей используйте цитаты из произведения. 50 !

главная мысль это домик с крышкой.

«обломов» - вершина творчества и.а.гончарова. роман был опубликован в 1859 году, но до сих пор не стихают споры критиков вокруг характера главного героя. в обломове переплетаются и привлекательные, и отталкивающие черты. с одной стороны, это мягкий, добрый, великодушный человек. с другой, - ленивый барин, не приспособленный к жизни, не имеющий целей и интересов.  захар – своеобразный двойник главного героя, кривое зеркало обломова. образ захара выполняет в романе важную идейно-композиционную роль. слуга не только «отражает» худшее в обломове, но и определенным образом влияет на процесс нравственного и угасания ильи ильича.  захар – крепостной обломовых. во время действия романа слуга – пожилой человек, которому за пятьдесят лет. в молодости служил лакеем в барском доме в обломовке, потом был произведен в дядьки к илье ильичу, позднее, в петербурге, стал его камердинером. леность дана захару от природы. он родился и вырос в благословенном уголке, где «все тихо и сонно». крестьяне в обломовке жили счастливой жизнью, ибо думали: нельзя иначе как-нибудь пахать, сеять, жать, продавать. они были уверены, «что и все другие живут точно так же и что иначе - грех». лакейская служба развила в захаре леность, полученную от природы, до крайних пределов. в молодости он был «проворным, прожорливым и лукавым парнем». когда захар стал лакеем, его обязанностью стало провожать господ в церковь и гости. в остальное время слуга дремал в прихожей, сплетничал на кухне, целыми часами стоял у ворот. после того, как он был произведен в дядьки к маленькому обломову, захар стал считать себя аристократической принадлежностью барского дома. он одевал утром и раздевал вечером барчонка, а остальное время не делал ничего.  захар неловок. все из его рук падает, все в его руках ломается: «иная вещь… стоит года три, четыре на месте – ничего; чуть он возьмет ее, смотришь - сломалось». обломов вообще ничего не делает, захар, в принципе, тоже: он создает только видимость деятельности. его неловкость – отражение той же неприспособленности к жизни, какая существует у ильи ильича.  одежда – важная деталь в образе захара, так же, как и в образе обломова. одежда меняется, но не претерпевают изменений ее носители. в обломовке захар носит ливрею – форменную одежду лакеев, расшитую тесьмой. в петербурге на гороховой ливрею заменяет серый сюртук с медными пуговицами, в котором еще заметны атрибуты форменной одежды слуги, а в доме пшеницыной захар будет носить непонятного вида одежду. ливрея, сюртук, куртка, полинявшая шинель без одной полы словно повторяют костюмы обломова: халат – сюртук – халат. удобный халат – символ барства обломова, это «цепи» для ума, души. возвращение к халату – путь к деградации личности. у захара предметы одежды тоже символичны. ливрея свидетельствует о привязанности к хозяину, раскрывает его рабскую натуру. после смерти обломова захар носит шинель без одной полы. он как будто потерял свою вторую половину – любимого барина, он как вещь, которая лишилась хозяина. захар всегда желал быть чьей-то принадлежностью. это обеспечивало ему кров и кусок хлеба. таким образом, д етали одежды раскрывают паразитизм существования барина и его слуги.