Составить сочинение на тему "образ бабушки" из повести горького "детство" с цитатами из повести

образ и характеристика бабушки в повести "детство"  

имя бабушки - акулина ивановна каширина

внешность бабушки (описание внешности в цитатах)

возраст бабушки - за 60 лет: " ведь уж старая, за шестой десяток лета‑вёсны мои перекинулись‑"

внешность бабушки: " она ,
ее темные, как вишни, зрачки расширялись, вспыхивая невыразимо приятным светом, улыбка весело обнажала белые крепкие зубы, и, несмотря на множество морщин в темной коже щек, всё лицо казалось молодым и светлым. портил его этот рыхлый нос с раздутыми ноздрями и красный на конце. она нюхала табак из
черной табакерки, украшенной серебром. вся она – темная, но светилась изнутри – через глаза – неугасимым, веселым и теплым светом. она сутула, почти горбатая, полная, а двигалась легко и ловко, точно большая кошка, – она и мягкая такая же, как этот ласковый " " – круглая, большеголовая, с огромными
глазами и смешным рыхлым носом; она вся черная, мягкая и удивительно " " дергаю ее за темную, с набойкой цветами, " " снежно‑белую, чистую грудь, она тихонько смеется, колышется " " в салопе с хвостами на " (салоп - женское пальто) " в землю, стукаясь большим лбом о "

краткое описание
внешности бабушки:

у бабушки крупное, большое тело, сутулая спина и тёмные глаза

нравственный, практический опыт народа был для крылова большей частью выше философских и иных учений. он стал почвой, на которой, по убеждению баснописца, произрастали и культура, и наука, на которой держался весь социальный порядок. в этом легко убедиться, сравнив басню “верхушка и корень” м.н. муравьева и басню “листья и корни” крылова.    в басне “верхушка и корень” муравьев подразумевал под верхушкой правительство, а под корнем – народ. корень взбунтовался и перестал “кормить, поить и на себе носить” верхушку. результат оказался плачевным:

    приблекло деревцо, свернулись ветки вдруг,    и наконец верхушка – бух;     и корень мой с тех пор стал превращен в колоду.

    муравьев – сторонник того взгляда, что социальный организм целен и потому каждое сословие должно выполнять положенную ему работу, но при этом благополучие корня зависит от верхушки, от ее умственной деятельности. крылов нисколько не возражает против иерархии сословий и их места под солнцем. он не осуждает листы за то, что они красивы, пышны и величавы. корни говорят им: “красуйтесь в добрый час! ” но баснописец высмеивает хвастовство и надменность листов, недальновидно и безумно отвергающих тех, кто “питает” их и дает им возможность “цвести”:

    а если корень иссушится, —    не станет дерева, ни вас, —

    отвечают корни листам. здесь речь уже идет не о сентиментальном сочувствии к смиренным и незаметным труженикам, а о самых основах социального порядка. в басне крылова, по сравнению с басней муравьева, вносится поправка: процветание государства зависит не только от листов, но и от смиренных корней, которые, “роясь в темноте”, питают вознесшихся над ними. мысль крылова ясна: если “дерево” обозначает цельный государственный организм, то важны все его части, в забвение хотя бы тех же невидимых корней пагубно для его благополучия. тут крылов снова не приемлет характерные “крайности”, сопоставляя в яркой антитезе красоту листов и смиренную долю корней, живущих “в темноте”. при этом он вовсе не отвергает величия дворянской культуры, ее красоту и ценность. у него нет дилеммы – либо листы, либо корни. он настаивает на единстве общества и культуры – и листы, и корни.