Нравы и обычаи запорожской сечи в тарас бульба

удалой на сичи казак

Среди бесчисленного множества творений рассказы а. п. чехова наиболее близки мне глубокому, всеобъемлющему содержанию, великолепной, как неотесанный алмаз, форме, удивительному изяществу, лаконичности и красоте. писательский дар чехова способен преодолеть неустанный ход времени, открыть взору читателя доселе неизвестные картины, описать то, что, казалось бы, бесследно кануло в лету. полюбившийся мне рассказ "студент" можно отнести к разряду глубоких, философских произведений, повествующих об извечном противостоянии добра и зла, о неразрывной связи времен, прошлого и настоящего, двух звеньев одной цепи, имя которой - . этот бурлящий, всепоглощающий поток неустанно движется в окутанное серым призрачным туманом будущее, увлекая за собой все живое. и противостоять беспощадной стихии может лишь человеческое воображение и память, воспоминания о прошлом. рассказ начинается с описания природы. "хорошая, тихая" погода с наступлением темноты заметно подпортилась. на смену душещипательным звукам природы, крикам дроздов, внезапным и раскатистым выстрелам пришла мертвая тишина. от холодного, пронизывающего ветра в лесу стало неуютно, глухо и нелюдимо. столь редкие перемены, предшествовавшие появлению главного героя, предвещали грядущие изменения в мировоззрении студента духовной академии, сына дьячка ивана великопольского. быть может, природе самой стало жутко, ведь внезапно наступивший холод нарушил во всем порядок и согласие. лишь далекое мерцание огня в холодной вечерней мгле, словно путеводная звезда, тусклым светом влекло к себе героя. несмотря на благозвучную фамилию, студент, судя по всему, жил бедно: его босая мать, сидя в сенях на полу, чистила самовар, а отец лежал на печи и кашлял. но именно таким людям, не познавшим богатства материального, далеким от каждодневной суеты, роскоши, бесчестия и злобы, открываются ценности духовные. иван великопольский шел по стопам отца. в его семье большое внимание уделялось церковным традициям: "по случаю страстной пятницы дома ничего не варили", хотя мучительно хотелось есть. это время, за несколько дней до пасхи, предназначено для утоления голода духовного, служения господу. а почему в свои двадцать два года иван великопольский, несмотря на лютый голод и суровый ветер, не хотел возвращаться домой. в преддверии большого праздника студенту хотелось общаться с людьми, с самыми простыми, которых мучила извечная бедность, голод и тоска. подойдя к огню, студент начинает разговор с двумя совершенно разными женщинами. на протяжении всей беседы с лица василисы не сходила мягкая, степенная улыбка; дочь же ее лукерья только щурилась на студента и молчала. жаркое трескучее пламя костра, освещавшее далеко кругом вспаханную землю, стало проводником между далеким прошлым и настоящим, символом правды, неподвластной времени. время, будто подчиняясь ослепительному свету огня, раскрыло свои недосягаемые грани, и в образо-вавшейся щели вниманию студента отчетливо предстали события, произошедшие девятнадцать веков назад. проповодь ивана великопольского произвела неизгладимое впечатление на василису: она вдруг всхлипнула, слезы, крупные, как перламутровый жемчуг, потекли по ее щекам. эта умудренная жизненным опытом женщина - праведница; без таких людей, согласно пословице, не стоит село. странное, как у глухонемой, выражение лица лукерьи стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль. неужели события многовековой давности имеют отношение к настоящему - к обеим женщинам, к самому студенту, ко всем людям? чехов говорит, что апостол петр, все происходящее в его душе, когда он, подобно студенту, грелся у костра, его отречение от иисуса - все это неразрывно связано с днем сегодняшним одной цепью событий. правда и красота всегда направляли человеческую жизнь в нужное русло, составляли основу неведомого, таинственного счастья. и пройдет еще тысяча лет, но все останется по-прежнему. человек, будучи владыкой собственной жизни, своими руками творит будущее, двигаясь по узкой, полной опасностей и препятствий дороге жизни. тема дороги задается буквально в самом начале рассказа, и этот образ сохраняется до конца произведения. после беседы с женщиной герой преобразился, будто перешел рубикон. никакая стихия отныне была не в силах побороть его чувство молодости, здоровье и невыразимо сладкое ожидание счастья. в заключении рассказа иван великопольский поднимается в гору и свысока по-иному смотрит на свою родную деревню. студент будто стал участником тех библейских событий, схватки добра и зла, из которой зло все-таки вышло победителем. неужели такая же "пустыня кругом, мрак, чувство гнета" - все эти ужасы были, есть и будут? нет, этому не бывать, потому что у каждого нового поколения будет возможность учиться на ошибках прошлого, находить свой собственный фарватер в беспрерывно бурлящем океане жизни. счастье и благополучное существование всего живого прежде всего зависят от нас самих.