Тюркизм в казахстане и средней азии эссе на завтра ​

Посвящено становлению этнонациональной идентичности казахов в начале хх века с позиций конструктивистской парадигмы. казахская национальная идентичность в значительной степени формировалась в результате усилий национальной элиты, получившей образование в школе. казахский образованный слой пытался привить европейские ценности национального развития в кочевом обществе, расколотом по родоплеменному принципу. часть казахской интеллигенции пыталась сохранить этническую идентичность казахского народа, заключавшуюся в кочевом образе жизни, социокультурном порядке и языке, и заложила основу либерально-демократического движения алаш. автор выдвигает положение о существовании конкурирующего проекта, сторонники которого пытались объединить тюрко-мусульманские народы россии в особую тюркскую нацию. тюркские интегралисты рассматривали языковое родство, общую память и ислам в качестве основы национального строительства. национальный путь развития поддерживался в северном и западном регионе современного казахстана, где имели место мощное переселенческое давление и культурное влияние населения. пантюркизм и исламский традиционализм поддерживался населением южных районов, находившихся под воздействием древних культурных центров средней азии, длительное время являвшихся распространителями мусульманской культуры в кочевой среде. главная причина поражения пантюркистского проекта заключалась в отсутствии уз этической солидарности между кочевниками и оседлым населением. киберленинка:

1)Кита́йское письмо́ (кит. трад. 漢字, упр. 汉字, пиньинь hànzì, палл. ханьцзы) — иероглифическая или идеографическая система записи, возникшая на территории Китая. Отличается от алфавитной тем, что каждому знаку приписано какое-то значение (не только фонетическое), и число знаков очень велико (десятки тысяч). В Китае различают две основные формы — старую (вэньянь) и современную (байхуа).