Сообщение кирилл и мефодий первыеучители словенские

Вiх веке в византии в городе солунь жили два брата – константин и мефодий. были они люди умные, мудрые, хорошо знали славянский язык. по просьбе славянского князя константина греческий царь михаил послал братьев славянам. братья константин и мефодий должны были рассказать славянам о святых христианских книгах. позже, приняв монашество, константин получил имя кирилл. славяне , жившие в те времена, умели пахать, косить, холсты ткать, узорами их вышивать. а вот книги читать и письма писать не умели. младший брат кирилл решил написать книги, понятные славянам, но для этого нужно было придумать славянские буквы. в монастырской келье узкой, в четырех глухих стенах о земле о быль записывал монах. он писал зимой и летом, озаренный тусклым светом. он писал из года в год про великий наш народ. кирилл много думал, работал. и вот азбука была готова. в ней было 44 буквы. часть их была взята из греческого алфавита, а некоторые были придуманы для передачи звуков славянской речи. так славянские народы получили свою письменность – азбуку, которая называется кириллица.каждая буква в древней славянской азбуке была особенной. названия букв напоминали людям о словах, которые забывать нельзя: «добро», «живете», «земля», «люди».солунские братья – гордость всего славянского мира. весь славянский мир братьям кириллу и мефодию за то, что они подарили нам славянскую азбуку. это случилось в 863 году. они же перевели греческие книги на славянский язык, чтобы славянам было, что читать.кирилла и мефодия часто рисуют идущими по дороге с книгами в руках. поднятый высоко факел освещает им путь. 44 буквы-сестрицы смотрят на нас с этого старинного свитка .исключительный интеллект одного и стоическое мужество другого — качества двух людей, живших задолго до нас, обернулись тем, что мы сейчас пишем их письменами, и складываем свою картину мира по их грамматике и правилам.

Cвободная пресса, выборность глав городов и судей, участие оппозиции в политической жизни общества, но главное активное участие народа в политической жизни в стране и наличие профессиональной, уважаемой обществом политической оппозиции.