Сообщение на тему почему ярослав считается мудрым правителем

Обычно прозвание князя ярослава владимировича (ок. 978−1054 гг.) «мудрый» объясняют его просветительской и законотворческой деятельностью. и в самом деле, князь ярослав сам читал книги  — по тем временам это было чуть не чудом учености. более того, он желал, чтобы грамотность распространялась, и духовенству было велено обучать детей, а в новгороде князь даже открыл училище на 300 мальчиков  — такое  же диво в  xi веке, как первый университет. ярослав не просто читал книги или покупал их (кстати, в огромных количествах), но и создал библиотеку и греческих книг, которую передал софийскому собору  — для общей доступности. что характерно  — князь ярослав, преклоняясь в какой-то мере перед иностранной ученостью, тем не менее приказывал переводить книги с греческого языка на славянский, чтобы учились люди родной грамоте, а не иноземной. следуя по этому пути, он начал устранять зависимость духовной иерархии от византии (когда потребовался новый митрополит, ярослав не  «выписал» его из-за границы, а попросту велел собору епископов поставить митрополитом своего  — иллариона, священника села берестова). и византийский номоканон, церковный устав, тоже был переведен на славянский язык по приказу князя. первый рукописный закон славянским землям тоже дал ярослав. именно ему приписывается создание древнейшего памятника права  — «устава» («суд ярославль», « правда»). современные ученые , что «устав»  — вовсе не произведение, вышедшее из-под пера ярослава мудрого, а сборник законов и обычаев, которые действовали в те времена, только в устной форме. и составлял сборник не сам ярослав, а частные лица. но кто  бы ни собирал под одну обложку различные обычаи, именно князь ярослав сделал этот сборник из  «художественной » утвержденным «действующим законодательством». только эти деяния могли принести  — и принесли  — ярославу прозвание «мудрый». но с моей точки зрения, особая мудрость князя проявилась в другом: в проводимой им династической политике.  автор: софия варган  источник:   © shkolazhizni.ru

Причиной раздробленности стал сложившийся в государстве порядок . в каждой земле собирадось свое народное собрание, была своя выборная власть, свое народное ополчение. кроме того не было государстве твердого и определенного порядка наследования киевского престола.