Проанализируйте рассказы чехова (хамелион, злоумышленник, тоска, размазня) по плану: 1. тема рассказа (тема "маленького человека")2. основнпя идея3. система образцов (персонажи, образ повествователя)

в рассказе «размазня» автор, рисуя, казалось бы, обыденную ситуацию, поднимает проблему притеснения сильными слабых. так было и будет, вероятно, всегда: тот, кто имеет хотя бы незначительную власть над другим человеком, редко отказывает себе в удовольствии показать эту власть.  

а. п. чехов показывает нам «маленького» человека, в душе которого навсегда поселилось рабство. рассказчик хотел своей намеренной несправедливостью разбудить в душе гувернантки бунт, возмущение, он хотел, чтобы она стала сильной, «зубастой» , чтобы она не боялась отстаивать свои права. будь она хоть чуточку побойчее, она бы сама посмеялась над этой ситуацией. но смешно не получилось. получилось, как всегда у чехова, грустно и серьезно. причем грустно стало и самому рассказчику. какой урок вынес он сам из этой ? «легко на этом свете быть сильным! » – что звучит в этих словах? самодовольство (мол, вот я какой! ) ? или самоирония и горечь (да… победил…) ?   так а. п.

чехов подводит к выводу о том, что недопустимо играть чувствами людей, унижать слабых, повышая собственную самооценку за чужой счет.

как искусство слова, конечно же, зародилась из фольклора. однако не только из него, фольклор был лишь составной частью «первобытной» , зачатком её художественной части. в древности разграничения между эпической и другими письменной словесности не было, и о философских сочинениях гесиода, лукреция или работах пифагора рассуждали так же, как и об эпических творениях гомера или вергилия. в ту эпоху наиболее близким к «» понятием было ораторское искусство: при оценке писателя было важно не столько то, о чём он писал, сколько то, как он писал: слог, стиль, лексика, красота речи. такое понимание , характерное для античности, сохранилось и в более поздние эпохи, вплоть до xix века. в 1820-е годы лучшими образцами словесности считались такие сочинения, как карамзинская « государства российского» и «опыт теории налогов» известного николая тургенева. классическая художественная в те времена только зарождалась, поэзия, драматургия и даже проза обладали статусом светских развлечений, и в качестве «серьёзной» словесности выступали главным образом научные труды.

если понимать «» в этом ключе, то, разумеется, она окончательно сложилась лишь в новое время, когда «развлекательные» произведения стали платформой для распространения тех или иных идей – общественных, политических, научных, религиозных.