1. проанализируйте эпизод признания печорина мери в своих дурных качествах (3 июня). искренен ли он или это очередная поза с целью заинтриговать девушку? какие чувства испытывает печорин, узнав о замысле драгунского офицера и грушницкого? 2. проанализируйте описание утра дуэли глазами печорина (начало абзаца: «я не помню утра более голубого и свежего! »), сравни с предыдущим эпизодом и ответом печорина доктору («xoтите, доктор, чтобы я раскрыл вам мою душу? »). какие противоречия в личности главного героя вы видите? проанализируйте сцепу дуэли: кто из героев ведет себя достойно, кто нет? обоснуйте ответ. удивило ли вас поведение печорина после гибели грушницкого (вспомните, ни вел себя онегин в аналогичной ситуации)? 3. выпишите из текста строки, которые говорят о состоянии печорина, узнавшего из письма об отъезде веры,— характерно ли такое состояние для печорина? 4. что с такой силой притягивает печорина к княгине вере, как ни к одной другой женщине, в чем он так остро нуждается (обратите внимание на значение имени)? 5. отметьте в тексте сцены прощания печорина с княжной мери, какие чувства действительно движут им на фоне показного равнодушия. 6. в отрывке из письма м. ю. лермонтова м. а. лопухиной подчеркните то, что напоминает вам печорина. но о чем я мог вам писать? говорить о себе? право, я до такой степени надоел сам себе, что когда я ловлю себя на том, что любуюсь своими мыслями, я стараюсь припомнить, где я читал их, и от этого ничего не читаю, чтобы не мыслить. я теперь бываю в свете, для того, чтобы меня узнали. для того, чтобы доказать, что я способен находить удовольствие в высоком обществе. ах! < „.> я ухаживаю и, вслед за объяснением в любви, говорю дерзости. это еще набавляет меня немного < > вы думаете, что за то меня гонят прочь? о, нет! совсем напротив: женщины уж так сотворены < „.> не правда ли, я далеко пошел! .

усская   xx века  — наследница традиции золотого века классической . ее художественный уро­вень вполне сопоставим с нашей классикой.

на протяжении всего столетия возникает в обществе и в ­туре острый интерес к художественному наследию и духовному по­тенциалу пушкина и гоголя, гончарова и островского, толстого и достоевского, творчество которых воспринимается и оценивается в зависимости от философских и идеологических течений времени, от творческих поисков в самой . взаимодействие с традици­ей носит сложный характер: это не только развитие, но и отталкива­ние, преодоление, переосмысление традиций. в xx веке в новые художественные системы — модер­низм, авангардизм, социалистический реализм. продолжают жить реализм, романтизм. каждой из этих систем присущи свое понима­ние искусства, свое отношение к традиции, языку художест­венной , жанровым формам, стилю. свое понимание лич­ности, ее места и роли в и национальной жизни.

процесс в россии xx века во многом определялся воз­действием на художника, культуру в целом различных философских сис­тем и политики. с одной стороны, несомненно влияние на идей религиозной философии конца xix начала xx века (труды н. фе­дорова, в. соловьева, н. бердяева, в. розанова и с другой — марксист­ской философии и большевистской практики. марксистская идеология, начиная с 1920-х годов, устанавливает в жесткий диктат, изго­няя из нее все с ее партийными установками и строго рег­ламентированными идейно-эстетическими рамками социалистического реализма, директивно утвержденного основным методом отечественной xx века на первом съезде советских писателей в 1934 году.

начиная с 1920-х годов, наша перестает существо­вать как единая национальная . она вынужденно разде­ляется на три потока: советская; зарубежья (эмигрантская); и так называемая «задержанная» внутри страны, то есть не имеющая выхода к читателю по цензурным соображени­ям. эти потоки вплоть до 1980-х годов были изолированы друг от друга, а читатель не имел возможности представить целостную кар­тину развития национальной . это трагическое обстоя­тельство составляет одну из особенностей процес­са. оно же во многом обусловило трагизм судеб, своеобразие твор­чества таких писателей, как бунин, набоков, платонов, булгаков и др. в настоящее время активная публикация произведений писате­лей-эмигрантов всех трех волн, произведений, долгие годы проле­жавших в писательских архивах, позволяет увидеть богатство и многообразие национальной . появилась возможность подлинно научного ее изучения во всем объеме, постигая внутрен­ние закономерности ее развития как особой, собственно художе­ственной области процесса.

в изучении и ее периодизации преодолевают­ся принципы исключительной и прямой обусловленности ­ного развития социально-политическими причинами. конечно, лите­ратура реагировала на важнейшие политические события времени, но в основном в плане тематики и проблематики. по своим художест­венным принципам она сохраняла себя как самоценную сферу духов­ной жизни общества. традиционно выделяются следующие  периоды: