Сочинение кавказский пленник , вступление, почему мне понравился рассказ? своими словами

рассказ льва толстого «кавказский пленник» основан на реальных событиях, произошедших на кавказе во время войны с горцами. информацией для этой повести стали события из жизни самого л.н. толстого на кавказе и воспоминания солдат и офицеров, воевавших во время той войны и побывших в плену.

жилин и костылин служили офицерами на кавказе. первый был из обнищавшей помещичьей семьи, а второй из богатой. жилин не обладал большими данными: ростом был не высок, зато силен, умен, да удал. костылин — мужчина грузный, пухлый и слабохарактерный.

в рассказе показаны взаимоотношения людей разных народов, полов и возрастов. здесь вскрываются человеческие пороки: трусость, жадность, предательство, высокомерие, жестокость, мстительность. но любовь, дружба, доверие, храбрость, доброта, упорство и находчивость и приводят к счастливому концу.

в плену жилин старался присматриваться к людям, старался познакомиться с ними поближе, все время занимал себя работой, даже «лечил» больных врагов. все это дало свои плоды — он познакомился с девочкой диной. характеры жилина и татарочки дины схожи: добрые, заботливые, искрение и смелые. маленькая девочка и взрослый мужчина быстро нашли общий язык, и в ответ на подаренные жилиным незатейливые игрушки дина приносила ему то кусок жаренной баранины, то лепешек или молока, а самое главное — спасла ему жизнь.

на протяжении всего произведения костылин показал себя с отрицательной стороны. это трусость и предательство при встрече с врагами. в тот момент, когда жилин и костылин увидели татар, он сразу бросил ружье и пустил коня в прочь, даже не подумав о своем товарище; бездействие и замкнутость в плену, у него не было даже мысли о побеге. он не разговаривал с татарами, так как считал себя выше их, не общался с жителями аула, просто ждал выкупа; эгоизм и безразличие в отношении жилина проявились и в тот момент, когда они повстречали татар, и в первом побеге, когда костылин отказался идти и все время охал и стонал, что и позволило татарам найти их.

Между чацким и фамусовым разгораются бурные споры о приемлемости различных способов для получения повышений по службе и наград, о значимости общественного мнения, об образовании. это противостояние не двух людей, а двух мировоззрений, общественных позиций; чацкий и фамусов — лишь наиболее яркие их представители. чацкий обращается со своими возмущенными монологами к софье, молча-лину, наконец ко всем гостям на (“в той комнате незначащая встреча”). конфликт этот — социальный; с одной его стороны — чацкий и некоторые внесценические персонажи (брат скалозуба, князь федор, племянник тугоуховской) , с другой — московское дворянское общество во главе с фамусовым. завязкой этого внешнего конфликта можно считать приезд чацкого в дом фамусова, развитием — споры и монологи героев (“а судьи кто? ”, “вот то-то, все вы гордецы! ”), нарастающее непонимание и отчужденность. кульминация — , точнее признание чацкого безумным, эта сцена — апогей неприятия и непонимания одним “лагерем” идей и воззрений другого. неспособное задуматься и объяснить для себя поведение чацкого, фамусовское общество находит наиболее легкий способ — признать его безумным. развязка — отъезд чацкого из москвы. в целом конфликт в комедии разрешен, только остается непонятно, кто же все-таки победил: чацкий с новыми идеями, за которыми, очевидно, будущее, или дворянское общество, многочисленностью и тупой убежденностью в своей правоте вынудившее его бежать. с точки зрения такой вариант общественного конфликта неразрешим: противостояние старого и нового мирным путем разрешиться не может. однако в комедии отношения конкретных героев, чацкого и фамусовского общества, выяснены до конца: они глубоко презирают друг друга, не хотят иметь ничего общего; конфликт в смысле разрешим, в общечеловеческом — нет. другой не менее важный конфликт — личный: по-прежнему влюбленный чацкий и изменившаяся за время его отсутствия, полюбившая молчалина софья. три года странствий не охладили чувство чацкого, и, вернувшись, он надеется на взаимность. однако софья встречает его по-светски радушно, а когда он насмешливо отзывается о молчалине, тон ее становится холодным и оскорбленным. вероятно, первое упоминание чацкого о молчалине и есть завязка этого конфликта, заключающегося в том, что софья пытается скрыть свои отношения с секретарем отца и одновременно уязвить чацкого, а тот в свою очередь силится разгадать тайну возлюбленной и вернуть прежнюю софью, которая была ему близка. между тем софья, неординарная и нетипичная для московского общества девушка, — единственная, кто противостоит чацкому в спорах на равных. даже фамусов затыкает уши и отстреливается общими положениями своей морали; лишь у софьи хватает остроумия и такта, чтобы отвечать чацкому четко, внятно и едко. их отношения становятся более и более напряженными, софья говорит о своем бывшем друге: “не человек — змея! ”, чацкий теряется в догадках, пока наконец в кульминационной для этого конфликта сцене объяснения молчалина с лизой и потом с софьей не узнает правду. известие о связи софьи и молчалина становится настоящим ударом, которого не может выдержать влюбленность; чацкий осознает, что перед ним — опустившаяся московская барыш-ня, принявшая для себя “высокий идеал московских всех мужей”: “муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей”. развязка здесь — опять же отъезд чацкого. любовный конфликт, очевидно, разрешен и одновременно способствует разрешению конфликта социального: ведь именно софья из соображений личной мести пускает слух о сумасшествии чацкого и именно из-за софьи чацкий остается в неприятном ему доме, а затем, разочаровавшись в ней, своей последней надежде, уезжает.