Гапишіть твір на тему що для мене скарб будь ласка

Что мы разумеем под словом быт? мы выделяем из всех областей нашего существования государственную жизнь и хозяйственную жизнь; за вычетом этих двух сфер мы получаем быт. пользование избирательным правом, работа в качестве выборных агентов общества, нашего государства, — все это относится к государственной жизни. конечно, это тоже имеет отношение к быту, но косвенное. поскольку рабочий работает у станка, крестьянин за плугом, поскольку тот или другой интеллигент учит, лечит или сидит в какой-нибудь канцелярии и т. д., — это относится к его хозяйственной работе, к исполнению профессиональных, общественных обязанностей. поскольку он находится в своей квартире, поскольку он отец, муж, член семейного уклада, поскольку он использует получаемую им зарплату для своего существования, поскольку он организует свой отдых, свое самовоспитание, свое продвижение вперед — все это относится уже к его быту.  то, что до сих пор называлось частной жизнью, не может от нас ускользнуть. именно в переводе на светлые разумные рельсы того, что называется частной жизнью — житье-бытье, как выражался леонид андреев — в этом и заключается последняя цель революции, ее основное, самое высокое достижение. но здесь стоят перед нами и самые большие трудности. нам говорят иногда, что эти бытовые условия стихийны. "если можно изменять государственный порядок — возражают нам — если на хозяйство можно воздействовать через командные высоты, то на быт воздействовать крайне трудно", и прибавляют: "государственные порядки можно изменять декретами, хозяйственные порядки — организацией труда и распределения, а бытовые порядки коренятся глубоко в инстинктов и предрассудков, коренятся настолько глубоко, что на чих почти нельзя воздействовать". но мы на это отвечаем: как раз именно наша революция, которая представляет собой максимум вмешательства сознательности в стихию, которая, как весь марксизм, является в высокой степени чуткой и организованной деятельностью на основе глубочайшего анализа и понимания действительности, — как раз эта революция не позволяет нам отмахнуться от чего бы то ни было, как от чего-то стихийного, само по себе происходящего, а обязывает нас вмешаться и в эту область с максимумом сознательности. поэтому, в эти текущие годы — в 9-й и 10-й год после октябрьской революции — перед нами встает — понять важнейшие процессы, происходящие в нашем быту, и постараться на них воздействовать целесообразно и сознательно. запросы, с которыми со всех сторон обращаются к нам — ко мне и другим товарищам, работающим в области культуры, просьбы высказать наше мнение по этому вопросу, колоссальное внимание, которое уделяется ему, и огромное количество публики, слушающей эти доклады, показывают, что мы соприкоснулись с этим вопросом вплотную.